سيده النور , من مصر دعوت ابنى بقلم الأستاذ عساسى عبد الحميد

ياسيدة النور: كم من سقيم متألم على سريره يترجاك، وكم من راهبة نذرت ربيع عمرها تنشد مجدك، وكم من عاقر تلمس رؤوس الصبية برفق فتراك في عيونهم فجرا لامعا وشوقا دافئا فتبتهج هي الأخرى وتتعزى، وكم من خاطئة تحمل قارورة عطر و ترخي جدائلها أمام بيت عشار باكية ناحبة تنتظر قدوم ابنك يسوع لتغسل رجليه بدموعها و تمسحها بظفائرها، وكم من زارع حقل يطلب بركاتك وهو يرفع عينيه نحو العلاء ليودع بذور الخريف في قلب الأرض .... كم من مظلوم مكلوم ينشد عونك ومددك ياسيدة النور.. نراك عند كل ساعة غروب ماشية على ضفة النيل تلمسين بيديك المباركتين مائه ومتجلية فوق كنائس المحروسة ، فنسمع الهوشعنا من جديد و نترقب الخلاص لأنه جاء في الأنبياء" من مصر دعوت ابني".... ونراك كل صباح على مشارف سيناء باسمة ملوحة حاملة لنا بشائر الخير و أزاهر السماء ياسيدة النور . بالأمس كانت صرخة في البرية واليوم نور ساطع لنمهد طريق الرب و لنجعل سبله مستقيمة. بالأمس كان شيوخ السنهدريم و الكتبة يرهبون الشعب ومازال نفس الحيف لكن بطرق جديدة، فكتبة و فريسيو العهد الجديد معرفون من هم، هم مشايخ و حملة الشريعة الذين تسكنهم الشياطين، أما بيلاطس و روما العهد الحاضر هم عبدة الصنم الأسود وسالبو أرزاق الناس ومظلليهم … يا سيدة النور…. انقذي شعبك من عكرمة الشرير واحرقي بنورك شياطينه وجيفه القابعة في جوف مشايخ الشر.. وامنحينا البركة والسلام.. آمين

مش كفايه كده على محافظ المنيا ؟؟ بقلم دكتور وجيه رؤوف

الحكايه السمجه والبارده واللى بتدل على التخلف والسوقيه التى يعيش فيها الشعب المصرى بتزيد يوم بعد يوم بسيناريو بارد مكرر لايصلح الأ للمشاهدين الترسو ولا يرقى للتعامل مع العالم المتحضر , أيه الحكايه بقى :

قريه أسمها قريه وسيله فى المنيا يسكن فيها حوالى خمسمائه فرد قبطى والأغلبيه مسلمه ,ولا توجد دار عباده او كنيسه للمسيحيين , طب أيه الحكايه ؟؟ !! هل طالب المسيحيون باقامه دار عباده لهم ؟؟ لأ أبد ولا فتحو بقهم !! الحكايه إنه تم افتتاح مسجد جديد داخل القريه , وجال الغوغاء أحتفالا ولكن لكى يتم الأحتفال وتزيد الفرحه كان لابد أن تزيد الجرعه الحمساويه الأخوانيه وهذا لايحدث بالضبط بدون جهاد , وطبعا الجهاد هنا مش هايكون مع أسرائيل لأنها بترد الطاق طاقين ولكن الجهاد هنا ضد الأقليه الغلابه من سكان قريه وسيله بالمنيا فجال الغوغاء ضاربين بكل القيم عرض الحائط وضاربين بوصايا رسولهم التى تقول : من أذى ذميا فقد آذانى , ولكنهم فى أحتفالهم الروحى هذا لم يستمعوا الى التعاليم السمحه ولكنهم تخيلوا انهم يحاربو الكفار : وخيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود , وإذا بهم يدمرون كل مايقابلهم من أملاك للمسيحيين ويقذفوهم بالطوب وينعتوهم بالكفره , باللهى عليكم فى إى قاره يحدث هذا , صدقونى ولا فى قانون الغاب لأن الغابه لها قوانينها التى تحكمها , ولكن هنا لى سؤال : لماذا يجرؤ الغوغاء على فعل كل هذا ؟؟ طبعا الأجابه واضحه لوجود محافظ يدعم هذا التوجه الأصولى للمتطرفين و يقويه ويسانده وهذا ليس بكلام مرسل فعندنا الأدله التى تؤكد ان السيد محافظ المنيا هو حمساوى درجه أولى وبدرجه مرشد , وهذه الأدله هى : 1- محاولته تغيير اسم قريه دير اوبو حنس فى المنيا الى اسم وادى النعناع ولم تقف هذه المحاوله إلا بتصدى أهل القريه لهذه التسميه واعتصامهم حيث ان سكانها جميعا من الأقباط , وهذا التوجه من محافظ المنيا يدل دلاله واضحه على أنه راعى الأرهاب الأول فى المنيا . 2- ماحدث فى دير أبوا فانا من هجوم المجرمين الأعراب على الرهبان داخل الدير أكثر من ثلاث مرات وخطفهم للرهبان وكسر أرجل البعض منهم وتعذيبهم ولا تحدث لهم أى عقوبات بل تفتح القنوات الفضائيه للتحدث مع زعيم الهمج وهو عليه أحكام قضائيه واجبه التنفيذ والمفروض القبض عليه ولكنه يمرح حرا بجرائمه لأنه تحت حمايه ووصايه محافظ المنيا . 3- مايحدث من مصادمات حول بناء الكنائس والهجوم الضارى للأرهابيين على سكنات النصارى ومحالهم التجاريه ودور عبادتهم بدون أن يأخذ محافظ المنيا دوره كحاكم للمنيا ودوره الأول هو حمايه سكانها وارواحهم, وهذه الحوادث حدثت فى أكثر من مكان داخل المنيا مما يدل دلاله واضحه على تواطؤ محافظ المنيا مع المجرمين وأرباب السجون , وقد يعتقد محافظ المنيا إن الأقباط بلهاء وإنه يمكن الضحك عليهم بكلمتين وضحكتين وقبلتين على الماشى ولكننا نوجه نظر الجميع إن تلك الجرائم سوف تسجل فى تاريخ الأمه وسوف يكون التاريخ شاهدا على فساد كل مسئول لم يقم بمراعاه الله فى الحفاظ على سلامه الوطن واستقراره , وهنا نوجه رسالتنا الى السيد رئيس الجمهوريه بضروره أقاله هذا المحافظ من منصبه ومحاسبته على أهماله وعلى زرع الفتنه الطائفيه داخل الوطن , وإذا لم يكن من الممكن محاسبه هؤلاء على جرائمهم نظرا لسياسه التوازنات المريضه فى الدوله فأنه يجب رفع شكوانا الى محكمه العدل الدوليه لمحاكمه السيد محافظ المنيا كمجرم حرب وذلك لما تم اقترافه من جرائم فى حق الأقباط فى عهده , ونحن اذ نعتبر ان حمايتنا الأولى تأتى من الله سبحانه نتوجه إليه بالدعاء وهو الذى يستجيب لدعاء المظلوم من سابع سماء ونقول له : انت القادر على الكل ياالله فإن نسينا هواه المناصب وإن نسينا من يحملون السلاح ونحن بلا سلاح وبلا حامى فنحن فى حماك ياالله .

د / وجيه رؤوف

وماذا بعد ظهور العذراء !!؟؟ بقلم دكتور وجيه رؤوف

وماذا بعد ظهور العذراء ؟؟؟

ظهرت العذراء على سطح كنيستها بالوراق و فى سماء شبرا وقد صاحب ظهور العذراء تجمعات من البشر تصل إلى عشرات الألاف كما صاحبها ايضا بعض موجات من المشككين سواء من الأقباط أو الملحدين أو بعض الطوائف , وقد برر البعض منهم دلائل شكوكه بينما لم يقدم البعض الآخر أى مبررات سوى التهكم والسخريه ,

وعموما يبدو أن السيده العذراء فى هذه الزيارت قد قرأت أفكار المشككين سواء من الملحدين أو بعض الطوائف المسيحيه او من غير المسيحيين عموما ,

وبالرغم من أن بعض المشاهدين من الأخوة المسلمين قد أكدوا على الظهور ولم ينكروه وكان تبريرهم للظهور هو انها مكرمه فى القرآن ايضا ولها صوره بإسمها , عموما ليست لنا أى مشاكل مع اى فكر وليست لنا أى مشاكل أيضا مع الملحدين فنحن دائما من المطالبين بحريه الفكر وحريه العقيده على أساس القاعده الجميله التى تقول :

من حقك أن تعبد الحجر على شرط أن لاتقذفنى به . وحضاره الدول تقاس على ماتعطيه الدول من حريه للعبادات وحريه للفكر ,

ولكن حريتك فى ممارسه عقيدتك تقف عند مرحله أن لاتجرح فى عقيدتى أو تزدرى بها فالأحترام واجب بين جميع الطوائف والأسلم والأفضل أن لاتتعرض الطوائف لمناقشه معتقد الآخر لأن ذلك سوف يجانبه الصواب تماما وستكون فيه شبهه عدم الحياديه , عموما وكما قلت فى البدايه أصرت السيده العذراء أم النور ان ترد على كل الشكوك وكانت تلك الشكوك كثيره ومنها :

أولا :لماذا لايكون هذا النور نجم كما قالت الأعلاميه الشهيره ؟

ثانيا : لماذا تظهر فى المساء فقط حيث الظلام ولا تظهر فى النهار ؟

ثالثا : لقد لاحظنا نورا ينطفىء فى أحد الأبراج , لماذا لايكون هو المصدر ؟

رابعا : لماذا تظهر فقط فوق القباب الأرثوزوكسيه ولا تظهر فوق كنائس طوائف أخرى ؟

والأجابه على السؤال الأول للأعلاميه الشهيره التى كانت تحاول إخفاء ارتباكها تحت ابتسامه مصطنعه وهى حتى لوكان هذا النور نجمه ياعالمه الفضائيات فالنجمه لاتتحرك بسرعه يمينا وشمالا فهناك قانون يحكم النجوم فللكون قانون يحكمه وهو ليس كفضائياتكم التى ليس لها قانون يحكمها وأى حاجه تيجى فى بالكم تقولوها بدون تفكير أو تدقيق !!

ثانيا : لماذا تظهر فى المساء فقط حيث الظلام ولا تظهر فى الضياء وقد أجابتكم عن هذا السؤال العذراء مريم بنفسها حيث ظهرت فى الصباح الباكر أسفل الصليب المقدس .

ثالثا : لماذا لاتكون صادره عن كشاف موجود فى البرج الخلفى للكنيسه وقد أجابت على هذا السؤال العذراء بنفسها حين ظهرت أعلى ذلك البرج خارجا منها ضوء قوى بأتجاه السماء لتعلن أن الضوء سماوى وليس ارضى .

رابعا : لماذا تظهر فقط فوق كنائس الأرثوذوكس وهذا سؤال سخيف طبعا تظهر فوق كنائس الأرثوذوكس لأنها الطائفه التى تعطيها كرامتها كامله لاتذيد ولا تنقص كأم النور العذراء البتول .

ولقد قدمت السيده العذراء المذيد من الأجابات لأسئله لم تطرح حينما ظهرت على شكل حمام أبيض مضىء يطير بين القباب ويظهر أيضا فى السماء فوق السحاب فلتتمجد أم النور ,

ولكن السؤال هنا وماذا بعد ظهور العذراء ؟؟ , هل ننسى حقوقنا المهدره وهل ننسى اخوتنا اللذين حرقت محالهم التجاريه وهل ننسى أرواح الضحايا اللذين هدرت دمائهم بلا ثمن فى الكشح وهل ننسى ماحدث فى طما وديروط ومنفلوط والعديسات والكوم الأحمر ونجع حمادى وفرشوط ....إلخ

هل أتت العذراء مريم لتقول لنا :

لقد ظهرت لكم فانسوا كل حقوقكم المهدره واللى عايز ياخد بيتك اديهوله واللى عايز يخطف مراتك سيبهاله واللى بيخطف بناتك مافيش مشكله وإذا قتل ولادك قوله : أنا بحبك وبموت فيك قطعنى حتت وارمينى للقطط !!

بالطبع لا : لقد أتت العذراء لتقول :

تشجعوا وتمسكو بإيمانكم فنحن نحس بكم والرب يسمعكم فتشددو وطالبوا بحقوقكم بقوه وبأصرار ,

فرجاء من الجميع لقد ظهرت العذراء وأفرحت قلوبنا وأنارتها ولا تجعلو العذراء تحزن إذا أنصرفتم عن المطالبه بحقوقكم لقد قدمت لكم العذراء احتفالا سمائيا نورانيا عالى المستوى فهل نحتاج بعد هذا الأحتفال السمائى النورانى لإحتفالات أرضيه ,

ولذلك اكرر مطلبى الى كل الشعب المسيحى بالأعتصام السلمى وعدم أقامه أحتفالات رسميه خاصه بعيد الميلاد وأن يقتصر العيد على صلاه القداس فقط دون اى مظاهر إحتفاليه ارضيه ,

أعتقد أن هذه هى الرساله التى يجب ان نأخذها من زياره العذراء وأن لاننسى حقوقنا بكل سهوله ,

ولذلك نتقدم الى قداسه البابا مره أخرى بأقتصار صلاه العيد هذه السنه على القداس فقط ,ونطلب أن يمد ربنا فى حياته لأزمنه سالمه مديده وإلى منتهى الأعوام يا قداسه البابا .

د / وجيه رؤوف .

هاهى العذراء تتجلى لكم بقلم الأستاذ فتحى فريد

قبل أى شىء أتوجه إلى كل مصرى يحيا تحت ظلم الدولة الدينية بتهنئة قلبيه خالصه لوجه الله بمناسبة أعياد الميلاد المجيد ، ومن بعدها نتضرع جميعاً إلى السماء أملين أن تستجاب دعواتنا بأن ننعم فى هذه الحياة الدنيا ولو بيومً من ظلال الدولة المدنية العلمانية الخالصة.السيدة العذراء مريم ، أو أم النور لها كرامات ومعجزات يشهد بها المسلمون قبل الأقباط وها نحن نرى هذه الأيام ظهورات السيدة العذراء فى كل بقاع المحروسة تظهر وتتجلى لهم فمنهم من أنكر ومنهم من تأكد ومنهم من لايعى شىء على الإطلاق.ولكن منذ عدة أيام حدث هناك جدلاً واسع حول ظهور السيدة العذراء فوق أحد الكنائس بمنطقة الوراق وهو ما أحدث ضجة قوية ليس بوسائل الإعلام فحسب بل على المستوى الشعبى صار ظهور السيدة البتول حديث لا مقاطعه فيه، وقبل أن ينتهى هذا الخلاف تجلت لهم العذراء من جديد ليس مكان واحد بل فى عدة أمكان متفرقة تباعاً فى أنً واحد أحياناً.وقد كلمنى أحد أصدقائى المسلمين ، ,أشدد على إسلامه بأنه إتصل بى مهللاً بأنه يرى العذراء الأن فى سماء حى شبرا وكأنه يوم عرسه ولا جدال.هذه الحقيقة التى لمسها عدد لا نهائى له من البشر على مر العصور لا يدع مجالاً للشك أو النيل فى هذه الظاهرة الغير بشرية على الإطلاق.وإيماناً بإعمال العقل فلقد صمت هنا العقل تماماً أمام هذه الظاهرة ما بين كونها ربانيه أو ظاهرة كونية ولكننا لسنا فى هذا المقال بصدد تفسير لتلك الظاهرة وإنما نقف على أعتاب تباعات تلك الظاهرة.أولاً : ففى مثل هذه الأيام وهى ايام عيد وفرحة وإبتهاج على الشعب المصرى ككل وعلى مسيحيين مصر بشكل خاص فإن ظهور العذراء فى هذه المناسبات له دلاله قوية على التأصيل الإيمانى بالعقيدة المسيحية، وهو يعنى بوازع دينى إن أم النور ليست ببعيدة عنهم وهذا الشىء العقائدى المعقد فى الحالة النفسية والوجدانية للمتعبد تجعله أكثر تأثيراً بالإيجاب على كافه معطيات الأمور من حوله دون تقصير أو تقليل، وفى ظل الشعور لدى المواطن المصرى الذى يدين بالمسيحية بأنه دون المستوى بسبب تفشى وباء التمييز الدينى فى هذه الحقبة الزمنية المظلمه فإن ظهور العذراء مريم دليلاً مطمئن لكل القلوب المنفطرة.ثانياً: نافذة فرج _ وتعد هذه الظهورات لغير المسحيين هى نافذة فرج حقيقية حين تضيق الدنيا زراعاً بأبنائها فتجد عدد لا نهائى من المسلمين غير الأصوليين فى أشد وأحلك الأزمات ينذرون للعذراء (دسته شمع- فول نابت يفرق على الفقراء - نذر مالى معين- إلخ) من قبيل التبارك والتفائل وهذا ما يفسر لنا تعلق القلوب المسلمه غير الأصوليه بالسيدة أم النور.ثالثاً : الرباط المشترك على مر العصور فى ظهورات السيدة مريم أنها تتجلى دوماً فى الأزمات الحالكه وما أشبه اليوم بالبارحة وما أحلك اليوم عن البارحة، ولعل هذه الظهورات هى التى يظهر نتيجتها تبعاً من مشاعر الإبتهاج والفرحة والتهنئة والصلاة وهو ما يرفع من الروح المعنوية لدى الأقباط ويعيد الثقة بالنفس من جديد بعد كل هجمة طائفية جديدة.رابعاً: وجب على الإعلام عدم التهكم على هذه الظاهرة الإيمانية للمسيحيين لعدة أسباب أرى أهمها:(أ) تناول وسائل الإعلام لظهورات العذراء النورانية بين التأكيد والتشكيك هو إسائه للعقيدة المسحية حيث أن مكانه العذراء مريم فى المسحية أعلى وأرفع شأناً من السيدة عائشة زوجة رسول الإسلام والدليل من القرأن أكد على أن السيدة العذراء لم يمسسها بشرولاجان فلقد ورد فى سورة مريم الأيتين رقم 20 ، 21 قوله قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّافهذا جعلها فى منزلة أكبر وأطهر عن كل النساء حتى فى العقيدة الإسلامية.(ب) فتور العلاقة : بكل بساطه وبعيداً عن التكليف والمغالاة اللفظية فأن تناول أومر دينى معين لعقيدة ما من خلال أحد منكريها يعد مفارقه لا أخلاقيه على الإطلاق ووجب فيها الحياد من جانب الإعلام الرسمى أو الخاص لتأكيد وترسيخ مبدأى حرية المعتقد وحرية الإبداع بعيداً عن فكرة الإزدراء أو .الإستنكار(ج) العذراء البتول والطهارة : ليس كاتب هذا المقال بحاجة إلى التدليل على مدى طهارة ونقاء السيدة مريم بل نحن فقط فى حاجة إلى تذكير خوفاً من النسيان فلقد دلل القرأن فى عده مواضع مختلفه على هذا مما جعلها محببه إلى كل القلوب المسلمه وخصص لها سورة فى القرأن تحمل أسمها (سورة مريم )، وورد فيها فى ما ورد عن حياة مريم وميلاد السيد المسيح ومعجزاته التى تتوافق عقلاً مع الكتاب المقدس لدى الأخوة المسيحيين فأورد فى موضع أخر قوله { وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}.وهنا نقف على أعتاب الحقيقة الغائبة فى مجتمع الرجعية والظلام غير منتبهين إلى أوصال الرحمة والمحبه التى تنادى بها كل الرسالات الإلهيه الجليلة من أجل أن يحيا الناس سوياً من أجل الخير والخلاص لا الإقتتال والتكفير والترهيب، وبقا هنا شىء أخير هو يجب على كل مسلم عاقل بالغ راشد أمن بمحمد رسول الإسلام وبالقرأن أن يهب الأن ليهنىء كل المصريين وأولهم المسيحيين بأعياد الميلاد المجيد وكل عام وأنت بخير ووطنا فى سلام ومصرنا دوماً وأبداً لكل الأديان وليست لدين على أخر بل هى لكل البشر والسلام ختام.

فرصه ذهبيه للمشاركه بقلم الأستاذ كمال غبريال

الانتخابات الرئاسية في أكتوبر 2011 فرصة ذهبية للشعب المصري بعامة وللأقباط بخاصة، للمشاركة الجادة في الحياة السياسية المصرية. . أظن أن المواطن المصري الآن، وبعد تزايد الوعي الشعبي، نتيجة لانتشار المحطات التليفزيونية الفضائية، التي هي المصدر الأساسي وربما الوحيد للثقافة الشعبية، قد صار يدرك الآن بجلاء، أن السياسة ليست ترفاً يمارسه المثقفون، وإنما هي مرتبطة ارتباطاً مباشراً بحياة البسطاء اليومية، بذات قدر ارتباطها بحياة جميع طبقات الشعب، بمختلف مهنهم وأعمارهم وانتماءاتهم. . فصلاح نظام التعليم أو فساده سياسة، وأسعار الخضروات والفواكه والأسماك واللحوم في السوق سياسة، وحالة القطارات والسكك الحديدية ووسائل المواصلات عموماً سياسة، والحالة الصحية والعلاج ومقاومة الأوبئة سياسة، واستتباب الأمن وسيادة القانون سياسة، ووقف الاعتداءات الطائفية على الأقباط، وإقرار العدالة والمساواة بين كل أبناء الوطن باختلاف عقائدهم وأديانهم سياسة، ووزن رغيف العيش ونوعيته وتوفره سياسة، وأزمة السكن والبطالة التي تعصف بالشباب سياسة، وتغيرات المناخ وارتفاع درجة حراة الغلاف الجوي، وما يمكن أن تؤدي إليه من ذوبان الثلوج وارتفاع منسوب مياه البحر، ما يمكن أن يؤدي إلى غرق الدلتا وسائر مدن البحر المتوسط الساحلية، كل هذا وغيره كثير سياسة. بالتأكيد أيضاً قد انبهر الشعب المصري، بما يشاهده في التليفزيون، من ثورات برتقالية تقوم بها الشعوب، عبر تظاهرات سلمية حضارية، يسقطون عن طريقها حكومات، وينصبون أخرى، دون أن تصدر عنهم أعمال عنف، تتأذى منها بلادهم وممتلكاتهم العامة، وتعطي في نفس الوقت مبرراً للسلطات للتدخل العنيف. . استطاعت شعوب عديدة عبر ثوراتها السلمية هذه أن تفرض إرادتها، وأن تأتي بحكام يدينون لها بالولاء، لابد أن الكثيرين قد أدركوا أن الشعوب أقوى من القبضة البوليسية، وأقوى من أي حاكم مهما بلغ جبروته وطغيانه. . ليست أهمية من يتولى الحكم، بقدر أهمية أن يأتي الحاكم بالإرادة الشعبية. . فأفضل الشخصيات وأكثرها إخلاصاً، لو أتي مستنداً إلى أي قوة غير قوة الشعب، سوف يكون أداؤه بالتأكيد مرتهناً بإرادة تلك القوة التي أوصلته إلى كرسي السلطة. . أما عندما يتولى من تعينه الإرادة الشعبية، ومهما كانت شخصيته، فلابد وأن يسعى لتحقيق إرادة الشعب الذي حمله على أكتافه، وهو إن لم يفعل ذلك، فإن الإرادة الشعبية ذاتها كفيلة بالإطاحة به، لتأتي بمن هو قادر على تحقيق آمالها.لقد أدمن الشعب المصري انتقاد حكامه، كما اعتاد التبرم والسخط الدائم على أحواله وبؤس حياته، لكنه أبداً لا يفكر في اتخاذ مواقف إيجابية. . هو حتى لا يفكر في مراجعة أدائه الشخصي كأفراد كل في مجال عمله، فمن يجيد عمله هو فقط من له الحق في مطالبة الحكام بإجادة ما هو مسند إليهم من أعمال. . الإيجابية الفردية والجماعية إذن هي الطريق لتحسين أحوال حياتنا المتردية، والتي تزداد تردياً يوماً فيوماً!! الحراك الشعبي الدائر حالياً بمناسبة انتخابات الرئاسة القادمة، لا يستهدف إسقاط نظام حكم والإتيان بآخر، بل هو حراك ضمن النظام الحالي، ومحكوم بالقانون والدستور. . يتضمن سعياً لتعديل الدستور وفق الآليات القانونية والدستورية. . هي إذن تحركات ليست ضد الدولة، ولا تشكل عصياناً أو تحدياً لها، وإنما هي حركة في المساحة التي تتيحها لنا الشرعية الدستورية والقانونية، وهذا هو الأساس الذي لا ينبغي أن يغيب عن عيون الجميع، فالخروج على القوانين يعني الفوضى، التي لا يمكن أن تؤدي إلا للخراب، وليس للتطور والحداثة، بل يمكن أن تكون فرصة للتشكيلات الإجرامية الظلامية، مثل جماعة الإخوان المسلمين، التي تتحين الفرص لتعيث في البلاد فساداً.الآن هناك قطاع من الجماهير والصفوة تسعى لدخول د. محمد البرادعي رئيس هيئة الطاقة الذرية الأسبق إلى المنافسة في الانتخابات الرئاسية القادمة، لما يتوفر في شخصيته من مقدرة إدارية، وانفتاح على العالم وعلى العصر، وما يتمتع به من احترام عالمي، قد توجه حصولة على جائزة نوبل للسلام، ثم حصوله على أرفع وسام مصري، لا يمنح إلا لرؤساء الدول وهو قلادة النيل. . هذه بلا شك فرصة ذهبية لعموم الشعب المصري، لفرض إرادته في التغيير، كما هي فرصة للأقباط، ليساهموا مع أخوة الوطن، في السعي للتغيير والتحديث. . هي فرصة لكي يثبت الأقباط للجميع أنهم مهتمون بمصير الوطن، ولتقديم دليل على خطأ تصورات من يقولون أن الأقباط قد اتخذوا من الكنيسة وطناً بديلاً، وأنهم فقط يهتمون بمكاسب طائفية، ولا يعنيهم الوطن في شيء!! تؤدي مشاركة الأقباط في هذا الحراك الشعبي أيضاً، إلى إشعار أخوانهم في الوطن من مختلف الانتماءات الدينية، أن اهتماماتنا واحدة كما أن معاناتنا واحدة، وأننا نحتاج لبعضنا البعض، ونساند بعضنا البعض، ولسنا طائفة منعزلة، تطالب بمطالب خاصة بها، ولا تشارك بقية الشعب في همومه ومعاناته. . تؤدي أيضاً لأن يصبح لأصوات الأقباط قيمة في أي انتخابات، فالسلبية أو ضمان أصوات الأقباط لاتجاه أو جهة معينة، يفقد الأقباط أي وزن في المعادلة الوطنية، وهو ما تتضح نتائجه الآن، في عدم اكتراث الدولة بما يجري من مذابح للأقباط، رغم التأييد المطلق من الكنيسة للنظام والحزب الحاكم. . فالتأييد الدائم المضمون لا يكترث به من يضمنه، إذ يعتبره تحصيل حاصل، وهو الوضع الذي لا يمكن أن يعود على قضايا الأقباط بمردود إيجابي. . فما دام ولاء الأقباط دائم ومضمون، فلماذا يسعى الحاكم إلى استرضائهم أو الاهتمام بمعاناتهم؟!!. . بعكس حالة ذهاب بعض أصوات الأقباط إلى جبهة المعارضة - بالطبع كل حسب رؤيته وقناعاته- فسوف تكون لهذه الأصوات المعارضة وزناً وقيمة. . كما سوف تكون هناك قيمة ووزن لمن ينضم من الأقباط للحزب الحاكم، الذي سيكون حريصاً عندئذ على الاحتفاظ بهذه الأصوات المؤيدة له، ولا يعتبرها مجرد ديكور أو كمالة عدد!! هذه فرصة وطنية ذهبية، سيندم الشعب المصري لو أفلتت من يديه، وسيندم الأقباط لو فاتتهم المشاركة فيها، بالطبع كل حسب آرائه السياسية ومواقفة، فالوطنية ليست حكراً على هذا الاتجاه أو ذاك، والمهم هو التوجه المخلص نحو تحديث الوطن، ودفع ما يعرف بالأغلبية الصامتة إلى الحركة الإيجابية، وألا نخلط بين الاتكال والتواكل، أو بين الاتكال على الله، وبين السلبية والقعود، والتمسح بأفكار تتخذ شكل التدين والتقوى، وهي في حقيقتها ليست أكثر من تبرير متهافت للجبن والإهمال والعجز عن الفعل الإيجابي!! مصر- الإسكندرية

العذراء مريم وسلام على الأرض بقلم دكتور وجيه رؤوف

العذراء مريم وسلام على الأرض هل ظهرت العذراء فى الوراق ؟؟ وهل ظهرت فى أبو فانا ؟؟ وهل ظهرت سابقا فى الزيتون ؟؟ هل كل هذه الأحداث حقيقيه ؟؟ هل كل هذه الأدعاءات وهم أو اكذوبه أو من نسج الخيال ؟؟ هل يستخدم الأقباط اجهزه تقتيه حديثه لعمل عرض وهمى يشد الناس ولماذا ؟؟ أسئله كثيره سألتها لنفسى وتسآلها الناس جميعا سواء مسيحيون او مسلمون ,, والحقيقه طالما هناك فكر وجب تفعيله خصوصا ونحن فى المسيحيه لا نؤمن بالمسلمات ونأخذ كل شىء بالجديه والتحليل , وكان أول من وضع هذه الجدليه هو قديس عظيم وهو القديس توما الرسول الذى حين أبلغه التلاميذ بقيامه رب المجد يسوع من بين الأموات لم يصدق وقال لهم : إن لم أراه بعينى وأرى آثار المسامير فى يديه ورجليه وأضع يدى فى أثر الطعنه التى فى جنبه , لآ أصدق . وقد أحترم السيد المسيح له المجد عقليه توما فظهر للتلاميذ وهم مختبئين ودخل إليهم والأبواب مغلقه ( أى مقفوله بإحكام ) فانبهرو به ونادى رب المجد على توما قائلا : تعالى ياتوما وضع يدك فى أثر المسامير وفى جنبى. فرد عليه توما : ربى وإلهى . فقال له رب المجد : لإنك رأيتنى يا توما آمنت , طوبى لمن أمنو ولم يروا. وتمر الأيام وتموت السيده العذراء مريم بعد فتره ويصعد جسدها إلى السماء والوحيد الذى رأى جسد العذراء صاعدا هو توما الرسول وكان يومها فى الهند فأسرع عائدا الى التلاميذ ليقول لهم: أين جسد العذراء ؟؟ فيذهبوا معه إلى القبر ويجدوه فارغا دون الجسد . فيبلغوه انه قد اختفى , فيبلغهم هو : إنه لم يختفى فقد رأيته صاعدا إلى السماء بعينى . وهكذا اراد الله أن يجعل كبير المشككين هو أول المؤكدين بصعود جسد العذراء , وطبعا لجهل الكثيرين فى أوساطنا عامه ولجهلهم بالطبيعه الخاصه بأجساد القديسين بعد الصعود فالجميع يعتقد أنه لو ظهر قديس فسوف يظهر بأعضاء ماديه تلمس وتلك معلومه خاطئه فالأجساد الخاصه بالقديسين والأبرار فى ملكوت الله تحمل شكلا نورانيا وطبيعه ملائكيه , وطبعا لاتتوازن طبيعتهم مع الأحتمال البشرى فيظهرون تاره على هيئه حمامه أو صليب أو مجسم فهم قابلين للطير والتشكل حسبما يشاؤون كما انهم ليسو مجبرين على محاكاه الطابع البشرى بأن يصدروا أصواتا أو أن يتحدثوا كما طلبت احدى المتفلسفات فى ساحه العلمانيه فهم لايخضعون لنا ولا لأهوائنا , ويأتى خاطر آخر : لماذا لا تكون تلك الأحداث مصطنعه من المسيحيين بأستخدام أجهزه تقنيه عاليه ؟؟ وهذا السؤال هو سؤال أبله تنقصه الحكمه وينقصه تفعيل العقل فهل هناك أجهزه تفعل مثل هذا وعلى تلك المساحه الكبيره فى فضاء السماء وهل هناك أجهزه من الممكن ان تصدر كل هذا الكم من الأضاءه دون أن تلحس أبصار الحاضرين , بالطبع لا , وأين هؤلاء اللذين يستطيعون عمل فعل مثل هذا فى مصر وفى وجود جهاز أمن دوله قوى يستطيع ان يلمهم فى دقايق وفين يوجعك , ده إحنا فى مصر !! هيه فوضى , ولو تأملتم كل الفيديوهات فستجدون أن الأضواء منبثقه من المكان وليست ذاهبه إليه وهذا مخالف لتقنيه الليزر أو تقنيه أللعب بالأضواء , والذى يشهد على ان تلك الظهورات هى عباره عن إعلان إلهى هو معجزات الشفاء التى تتم اثناء هذه الظهورات والتى تؤكد قدسيتها ,وطبعا أحداث مثل هذه رآها جميع الناس مسلمون ومسيحيين مقترنه بمعجزات شفاء تنفى أن تكون تلك الواقعه وهم أو من نسج الخيال , وهنا نؤكد أن كل تلك الظهورات حقيقيه سواء فى الوراق أو أبو فانا أو الزيتون سابقا , وهنا نأتى إلى لب الموضوع وتحليله وما نأخذه من هذه الظاهره ولماذا حدثت ؟؟ أقولها وبكل صدق وصراحه إنه قد كثرت فى الفتره الأخيره ألدعوات ألمستفزه للمسيحيين من أطراف عده بأن يحملوا السلاح ويدافعو عن أنفسهم ضد تيار الأرهاب المتنامى بها ومما كان يزيد هذه الدعاوى هو خروج بعض الدعاه المتطرفين الى ذكر أن اليهود والنصارى قد كتبت عليهم الزله والمهانه إلى يوم الدين , فمن هنا كانت الدعاوى إلى حمل السلاح داخليه وخارجيه وأصبح مسيحيى مصر بين المطرقه والسندان وكلها دعاوى إلى التسلح مع أن ذلك مخالف لتعاليم المسيحيه السمحه والتى تعلمونها جميعا , وهنا سقط المسيحيون فى هذا التساؤل : هل تخلى الله عنا ؟؟, وهل إيماننا بالسماحه والمحبه هو إيمان خالى وليس له معنى ؟؟ وهل نتخلى عن إيماننا ونحمل السلاح؟؟ وهل ألله موجود ؟؟ هل ألله موجود ؟؟. هل ألله موجود ؟؟ وهنا كان لابد أن تأتى الأجابه من الله ومن السماء فعروض ألله دائما سمائيه فهو فى الأعلى ولذا كان لابد أن يجعل الناس تنظر إلى أعلى وتطلب من الله , وقد جاءت الأجابه من الله وارسلها مع القديسه العظيمه مريم لتقول : أحبائى , أثبتو فى الإيمان واثبتو فى المحبه نحن معكم ورب المجد معكم و يسمع معاناتكم ثقوا : ربنا موجود . د / وجيه رؤوف

رساله إلى فنان الشعب محمد فؤاد بقلم دكتور وجيه رؤوف

عزيزى الفنان الجميل محمد فؤاد :

أرسل اليك رسالتى هذه مع الأمل أن تقرأها الى النهايه , فناننا القدير محمد فؤاد أولا أحب ان أحييك على فنك الجميل وايضا على دفىء مشاعرك الجميله وسموها فى اختيار اغانيك والحانها بل ولن أكون مجاملا اذا قلت لك أن جميع أدوارك السينمائيه تجد لها صدى فى قلوبنا , ولن أكون مجاملا أذا قلت لك أننى من المعجبين بك وبفنك منذ أول ألبوم طرحته فى الأسواق ولن أكون مجاملا أيضا حين أقول لك ان كل ماطرحته من أحاسيس وتجارب فى فنك قد لاقى صدى داخلى انا شخصيا ولذلك كنت اعتبرك فى كل اغانيك تتحدث معى ويعرف جميع اصدقائى ذلك لأننى كنت أقول لهم : كل اغنيه تغنى بها محمد فؤاد لها صدى خاص داخلى , لذلك ومع كل هذا الحب والأعجاب أتمنى ان تجد كلماتى صدى لدى اذنيك الحساسه ومشاعرك الجميله , صدقنى ايها الفنان العظيم حين أقول لك لقد دمعت عيناى وانا أراك على الشاشه المصريه تتحدث عن معاناتك انت ومن معك من النساء والأطفال أثناء أحداث الخرطوم لأن كلماتك كانت تخرج بصدق معبر واحاديث صادقه يحسها الأنسان ويقدرها , ولتصدقنى ايها الأخ الحبيب حين أقول لك لقد بكيت معك حينما ذكرت أن نجلكم الكريم يقوم فزعا من نومه كل عشر دقائق لما رآه فى الخرطوم من بشاعه الهجوم الذى تعرضت له الحافله التى تقلكم , ولم أتمكن ساعتها من الكتابه فى الموضوع لأننى كنت حين اتذكرك أشعر بغصه فى حلقى ولا أستطيع أن أسطر سطرا ولذلك وبعد فوات الوقت و محاوله نسيان تلك الواقعه قررت أن أكتب لك لأننى احسب أن ما مررت به أنت وزملائك فى الخرطوم لهو رساله لك ولكل فنان يجب ان تنتبهوا لها ,... فى الماضى كان من النادر جدا ان يتعرض أى فنان لسوء المعامله لأنه معلوما أن الفنانين من الصفوه اللذين لابد من حمايتهم وأن يوضعوا فى مكانه خاصه وحمايه عاليه ولكنكم قد قدر الله لكم ان تروا الظلم بأعينكم وهذه رساله اخى الفنان قد ارسلها الله لكم لكى تستغلو المحبه التى وضعها الله فى قلوب محبيكم لكى تساعدوا على تطوير المجتمع والنمو به حضاريا وثقافيا ,,,, أخى الفنان لقد تألمنا معك وتألمنا جدا بل وقد تقطعت احشائنا على ما أعترى نجلك من فزع وقد حزن جميع المصريين على ماحدث لفنانهم الجميل واسرته ونحن معك نعاضدك ونتمنى ان لايحدث مثل هذا فى المستقبل , ولكن سوف أنقل اليك شيئا ربما لم يتكرم أعلامنا بأعلامك به ولكنى مكلف بنقله اليك حيث أنه قد حدث لأبناء وطنك وعلى أرضهم واتمنى أن يتسع صدرك لى : هل سمعت ايها الفنان الطيب عن الطفل جرجس ذو العشره سنوات الذى مات رعبا من الخوف وهو يجد عائلته تقتل أمام عينيه فى قريه العديسات محافظه قنا وسقط هذا الطفل ميتا رعبا قبل ان يصل أليه نصل سكين القتله داخل الكنيسه , لقد مات من الرعب ايها الفنان الجميل وهل تكرم أعلامنا واوصل أليك أن هناك واحد وعشرين مصريا منهم الشباب والرجال والنساء والأطفال قد قتلوا ذبحا داخل مدينه الكشح أى داخل بلدهم مصر وهل تكرم أعلامنا بان نقل اليك ان رهبان دير ابو فانا قد تم أختطافهم من داخل الدير وكسرت ارجلهم و ربطوا فى النخيل و جلدوا حتى يتم أرغامهم على البصق على الصليب , وهل نقلو اليك احداث قتل رجل كبير وهو خارج من الكنيسه طعنا فى الأسكندريه , وهل نقلوا اليك حالات الأختطاف التى تحدث لقاصرات قبطيات تحدث كثيرا فى طول البلاد وعرضها ,,, لن أستطيع أيها الفنان الجميل أن أذكر لك كل الأحداث هاهنا فيمكنك الأطلاع على جميعها اذا مادخلت على النت لأن وسائل أعلامنا لن تفيدك وإذا سالتها عن كل ذلك فسوف تقول لك : إن ماسا كهربائيا فعل هذا , ولكن يا فناننا الجميل غرضى من رسالتى اليك اليوم هو أن اعرض عليك وعلى فنانى مصر وعلى كتابها الأفاضل خامه جديده لكى تعملوا عليها ولثقتى فى حب جماهير مصر لكم فأنا اعلم أنه يمكنك الكثير , نعم يمكنك الكثير , فاذا ماأستغللتم هذه الأحداث فى سيناريوهات افلام وكتابه خامه جديده للأغنيه فانتم كفيلون بتحويل دفه الأرهاب ودحر من يريدون تمزيق نسيج الأمه , صدقنى أخى محمد وأسمح لى بأن أقول لك أخى فأنت فعلا أخى فى الوطن ويعلم الله مدى محبتى لك , صدقنى أنكم تستطيعون فعل الكثير فلتدخلوا فى هذا المضمار ولتكسرو شوكه الأرهاب , إن من قتلوا فى الكشح والعديسات وغيرهم وغيرهم هم أخوتك بنى جلدتك أنت وأخوتك الفنانين وعليكم دور كبير فى رأب هذا الصدع و أعاده رباط نسيج الوحده الوطنيه , فناننا الجميل اننى أنتظر منك عملا انسانيا أنت وجميع زملاؤك من الفنانين المصريين فهذ أقل شىء من الممكن ان تقدموه لمصر حتى يعود الوطن وتعود كلمه الوطن ويعرف الجميع معنى أيه كلمه وطن , أثق فيك واثق فى وطنيتك والله يقويك . د / وجيه رؤوف

القشه التى فى عين سويسرا والخشب الذى فى عين العرب بقلم دكتور وجيه رؤوف

حقيقه استغرب من أختلاف الموازين داخل شعوبنا وأختلاف الأحكام فى ذات الموضوع مما يشكل نوع من الشيزوفرينيا العقليه ليس له علاج !!! ففى الوقت الذى كنت أحسب فيه أن علماء الأزهر الأفاضل وشيوخهم وكتابهم بالأضافه الى كبار رجال الدوله لايسمعون شيئا ولايدرون شيئا عن معاناه الأقباط فى بناء دور عبادتهم حيث أن وسائل أعلام الدوله لاتلقى بالضوء الكافى على تلك المشاكل ألا أننى أكتشفت سوء ظنى فقد انبرى شيوخ مصر وعلمائها ووزرائها حين حدث مقتل الشهيده مروه الشربينى بالمانيا بل وقامو بارسال البعوث والأستنكارات مع كبار المحامين واعلنو المقاطعه واطلاق اسم مروه الشربينى على أهم الشوارع فى الأسكندريه بل وأطلق عليها شهيده الحجاب بل واستنكروا حكم محكمه المانيا بالحكم على قاتل السيده مروه الشربينى وهو الحكم بالسجن مدى الحياه وطالبوا بالحكم بإعدامه مع أن عقوبه الأعدام قد ألغيت فى تلك الدول ... وهنا حدثت الدهشه فعلمائنا ووزرائنا يسمعون دبه النمله فى دول الخارج أما صراخ وعويل الشهداء الأقباط فلم يصل الى سمعهم لا فى الكشح ولا فى العديسات ولا فى ديروط و لا فى .... ولافى ..... ولافى .... طبعا القائمه طويله وقائمه الضحايا تحتاج الى ملفات لتضمين اسامى الأقباط الضحايا , والغريب انه لم يحدث ان خرج استنكارا واحدا على ماحدث لهؤلاء الضحايا ولا فتوه واحده لتجريم قتل الأقباط مما يعطى الأنطباع لدى العامه بأن القيادات الدينيه فى مصر تبارك هذه الأعمال الأرهابيه , وكيف يصدرون هذه الفتوى فى مقتل بضعه مئات من الأقباط فى الوقت الذى لم يصدروها فى مقتل حوالى ثلاثه آلاف فى حادثه البرجين الشهير فى أمريكا فى سبتمر 2001 بل ولم تخرج أى فتوى من شيوخنا الموقرين تعتبر بن لادن أرهابيا وجب تقديمه للعداله لتسببه فى مقتل العديد من الأبرياء .... هكذا تجدنا دائما دماء الآخرين رخيصه عندنا أما دمائنا فهى وان كانت لفرد فهى مؤهله لأن تكون سببا لتكفير البلاد الآخرى واعلان الحرب عليها , بل والأكثر من ذلك فحتى فى مجال الحقوق الفرديه والعامه فنحن هنا كعرب نأكل حق اصحاب البلد الأصليين من أقباط عيانا بيانا وعينى عينك وببجاحه وفى نفس الوقت نستنكر ان يأتى أحد على حقوقنا فى بلاد نحن جاليات فيها أى ضيوف بل ولابد أن نفرض نفسنا وطقوسنا على الآخرين رغما عنهم نعم رغما عنهم فنحن قد تعلمنا فى كتبنا اننا نحن الآعلون دائما مع خيابتنا الظاهره فى كل مجالات الحياه من تكنولوجيا و علوم وصحه واختراعات , وطبعا الخبر الأخير الذى آثار كل هذا هو خبر قيام سويسرا بعمل أستفتاء على حظر بناء الكنائس فى بلادها وكانت نتيجه الأسستفتاء بأن سبعه وخمسين بالمائه من الشعب السويسرى قد قامو بالتصويت لمنع بناء المآذن والباقى كان مع بناء المآذن وطبعا نحن هنا لسنا مع قرار منع بناء المآذن ولكننا ضد رده الفعل الغبيه من بعض الكبار اللى مفروض انهم كبار فسياده سلطان افريقيا وملك ملوك أفريقيا وعميد العرب,,,,, هاى هى قد قرر أعلان مقاطعه سويسرا بل والأكثر من ذلك قرر أعاده النظر فى بناء الكنائس فى الدول العربيه بل واعتبار الديانه المسيحيه ديانه وثنيه لأنها تعبد الصليب ,, اما عن كون الديانه المسيحيه ديانه وثنيه لأنها تقبل الصليب فسوف أترك هذه الجزئيه التى سوف تثبت لسلطان العرب ان الديانه المسيحيه ليست وثنيه لأنها تقبل الصليب وأن كل ديانه فيها وثنياتها التى تقبلها وانا لست فى مجال مناقشه هذه الجزئيه التى لها من قياداتنا الدينيه من يستطيع ان يثبتها لك ولغيرك , أما الجزئيه الأخرى العجيبه لهذا الرجل العجيب هى جزئيه أعاده النظر فى بناء الكنائس ,وهنا فعلا قد أضحكتنى يا فتى , ففى هذا المضمار حدث ولاحرج : -الكويت التى حررها المسيحيون الأمريكان من العراقيين يحرم فيها دق الأجراس . - السعوديه لا توجد بها كنيسه واحده بل وتجبر النساء المسيحيات على ارتداء النقاب بها إذا ارادت العيش بالسعوديه بل وممنوع دخول الكتاب المقدس الى السعوديه فى الوقت الذى طلب فيه عاهل السعوديه باقامه جامع داخل مقر الفاتيكان للصلاه به حين يأتى لزيارتهم وتم له ذلك . -مصر ولا حرج فتعمير دوره مياه داخل اى بيعه قبطيه يحتاج تصريح من رئاسه الجمهوريه اما بناء كنائس جديده فهو حلم . فأى أعاده نظر تنوى القيام بها ياسياده سلطان العرب , نحن نقول لك عيد النظر كيفما شئت فما كنتم تفعلوه فى الماضى كان مستخبى فى الدرى أما الآن فكل شىء مكشوف واعتقد أن العالم سوف يرد على أمثالك لأنه لكل فعل رد فعل ولو طال الزمن , أما عن جزئيه المقاطعه مع سويسرا فأيه ده ياراجل ده انت كده رعبت سويسرا , فمما ستحرمهم مقاطعتك إن شاء الله : فهل ستحرمهم من المنح الطبيه والمعونات الطبيه التى ترسلها سلطنتك اليهم , - أم ستحرمهم من المعونات الماليه التى يصرفوها على فقرائهم , - أم ستحرمهم من ينبوع الثقافه بأن تمنع تصدير الكتاب الأخضر والأحمر والبتنجانى ,,,, - أم ستحرمهم من الفضائح التى يرتكبها رعاياك داخل بلادهم ومنها فضيحه تعرفها أنت شخصيا , ولكن السؤال هنا : هل فكرت قبلا أن تفكر قليلا قبل أن تنطق .... لا أظن . حقيقه نشكر الله ان بلادنا العربيه تذخر بما هم من أمثالك الناضجين المفكرين واللذين يملكون الفكر للنهضه ببلادهم , عموما عن هؤلاء اللذين يغضون البصر عن مايحدث من تصرفات لاحقوقيه مع المسيحيين فى العالم العربى وفى نفس الوقت يطالبون بحقوق لهم فى بلاد ليست ببلادهم نقول لهم : عليكم ان تقوموا أولا بواجباتكم تجاه أهل البلد الأصليين قبل ان تطلبوا حقوقكم فى بلاد أنتم ضيوف فيها , فالمعادله بين الحقوق والواجبات مهمه جدا وهنا أتزكر قول السيد المسيح له المجد حين كان يعاتب أمثال هؤلاء قائلا : قبل أن تخرج القذى ( القشه ) التى فى عين أخيك , أخرج أولا الخشبه التى فى عينك. د / وجيه رؤوف

برنامج ترصد أنفلونزا الخنازير ؟؟ ماله وما عليه . بقلم دكتور وجيه رؤوف

برنامج ترصد أنفلونزا الخنازير ماله وما عليه لبرنامج ترصد انفلونز الخنازير عده أوجه منها جزء خاص بمجلس المدينه او مقر القياده المركزيه بالبلده ومنها ماهو خاضع للاداره الصحيه والمستشفى ..... أما ماهو بالنسبه للمستشفى فهو ينحصر فى حصر حالات الأشتباه والتعامل مع كل حاله بما يتناسب معها من علاج أو عزل وخلافه وهذه جزئيه متفق عليها وليس فيها خلاف ..... كما يتحتم على كل مستشفى مركزى أو اداره بالأبلاغ عن كل الحالات المشتبه بها عن طريق فاكس يومى الى جهه الترصد بالوزاره ....,.. عن تلك الجزئيه ليس علينا فيها أيه ملاحيظ ولكن ملحوظاتنا تتركز على الترصد الخاص بمجلس المدينه فى كل مركز ..... وللتبسيط نقول فى كل مركز تتشكل لجنه لترصد المرض تحتوى على سته أشخاص وهم دكتور بشرى ومندوب للطب البيطرى ومندوب عن الأنتاج الحيوانى ويكون غالبا موفد من الزراعه بالأضافه الى مندوب من البيئه ومندوب من المسطحات المائيه ومندوب عن مركز الشرطه فى البلده .... وظيفه هذه اللجنه المكونه من هؤلاء السته أفراد هى التجول فى الأسواق والمزارع لترصد الحالات أو عمل المحاضر اللازمه للمخالفين ... يعنى بالبلدى يعدو على اسواق الفراخ والطيور والجبن ومتابعه الدنيا والمشكوك فيهم ....... طبعا هنا لست أدرى مادور الطبيب البشرى والذى يكون أخصائى فى الغالب والذى يترك مستشفاه للتجول فى الأسواق ,, حقيقه لا أدرى ماهو دوره لأن الطبيب البشرى مالوش علاقه لا بالفرخه ولا بالبيضه ولا اللى شراها ولكن اهوه نوع من تظبيط الأوراق لا أكثر .. النقطه الثانيه أن هذه اللجان تتسوق فى الأسواق التى هى داخل الكتله السكنيه وداخل المزارع الغير مرخصه والتى تشغل منازل مخصصه للأسكان وليس كمزارع ,,,,,, هنا اتوقف مادخل اللجان بكل هذا , أعتقد أن هذا دور الأشغالات والتى من حقها أن تحرر محاضر أشغال طريق بالنسبه للأسواق داخل الكتله السكنيه وتجبرها على نقل هذه الأسواق خارج الكتله السكنيه هذا بالتعاون مع مركز شرطه بالبلده . ثانيا: مزارع الطيور فى الشقق والمساكن داخل الكتله السكنيه ؟؟, أعتقد أن هذا دور الأداره الهندسيه التى من الواجب عليها تحرير محاضر مخالفه لهذه الشقق حيث انها مرخصه للسكن وليس للعمل كمزارع ومن الممكن الضغط على اصحاب المزارع بقطع المياه والكهرباء عنها حتى تنقل تلك المزارع خارج الكتله السكنيه حتى لاتنقل الأمراض , وهكذا نجد أن أعمال اللجنه الخاصه بالترصد والمكونه من سته افراد لن تجدى لأن المبنى على باطل فهو باطل لأنه ليس من المنطق وجود هذه الأسواق وهذه المزارع داخل الكتله السكنيه كما انه لايوجد دور هاهنا للدكتور البشرى الذى اولى به ان يوجه مجهوده ووقته للمستشفى ولمرضاه بديلا عن التجول وسط المزارع والأسواق دون هدف ,, والنقطه الأخرى التى تسترعى الأنتباه أن هذه اللجان الموصى بها من قبل مجلس الوزراء والمكونه من سته أفراد يبدؤون عملهم من الساعه السابعه صباحا ولا توجد لهم أجازات اى يعملون طيله الأسبوع بما فيها يوم الجمعه لاينالون أى مكافآت أو حوافز عن عملهم هذا , فلماذا ؟؟ أعتقد أولا يجب منح هذه اللجان حقوقها الماليه والبديل عن أيام الراحه والبديل عن مخاطر العدوى والبديل عن الآهانات الشخصيه التى من الممكن ان توجه اليهم من العامه واصحاب الأسواق اثناء التجول , طبعا اولا واخيرا كتبت هذا المقال لرؤيتى الخاصه حيث أن هذه اللجان لن تفيد ولن تقدم شيئا فى مجال مكافحه انفلونزا الخنازير وانفلونزا الطيور والأولى ان توجه انشطه هذه اللجان الى أمور أهم واكثر جديه. د / وجيه رؤوف

رساله قبطى لمفتى الديار المصريه وشيخ الأزهر بقلم الأستاذ مدحت قلاده ( اليوم السابع )

فضيلة شيخ الأزهر السيد طنطاوىفضيلة مفتى الديار المصرية على جمعةأحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: لقد اقترع 57 بالمائة من الشعب السويسرى بمنع إقامة المآذن ويوافق على إقامة الجوامع، وانتقد فضيلة مفتى الديار المصرية على جمعة نتائج الاستفتاء فصرح فضيلته معلقاً على نتيجة الاستفتاء "بأن نتيجة الاستفتاء ليست إساءة طفيفة للحرية الدينية إنها أيضاً إهانة لمشاعر الطائفة الإسلامية فى سويسرا وسواها" أحييكم على غيرتكم الدينية كما أحيى شيخ الأزهر على نشر المدارس الأزهرية فى ربوع المحروسة لنشر صحيح الدين، ولكن عتابى على فضيلتكما معاً أنتما علماء المسلمين ومنبر ومنارة للإسلام السمح أرسل لكما رسالة من مصرى مسيحى الديانة شريك فى تراب الوطن وأخ فى الإنسانية.وعنوانها لماذا؟!!لماذا يحرم الأقباط من بناء كنائسهم فى بلدهم مصر وبأموالهم؟لماذا صمتكما الدائم على أحداث اضطهاد الأقباط فى مصر؟لماذا لم تنددا بالأحداث الدامية الأخيرة فى ديروط وملوى وفرشوط وأبوشوشة؟لماذا صمتكما على مدير المعهد الأزهرى بفرشوط الذى شحن طلابه الصغار بجرعات مليئة بالحقد فقاموا يسرقون ويحرقون بيوت ومتاجر أقباط فرشوط؟لماذا صمتكما على هدم كنيسة عين شمس، ورشيد، وقرى محافظات المنيا مثل العدوة، وباسيليوس، وجرجس، ومنقطين، والعور، وبردنوها، وبنى خالد؟لماذا صمتكما الدائم على شيوخ الفتن الطائفية فى مساجد مصر؟لماذا صمتكما عند قيام الغوغاء والدهماء بعد صلاة الجمعة بالهجوم على منازل وكنائس ومحلات الأقباط؟لماذا تحرق بيوتنا وتهدم كنائسنا؟لماذا لم نسمع تنديدكما باغتصاب بنات الأقباط القصر وأسلمتهم عنوة؟ لماذا لم نركما فى التلفزيون تنددا بمن يسرق ويقتل ويحرق ممتلكات أقباط مصر؟لماذا لم نركما تستنكران من يُحرِّم قبطى من بناء كنيسة؟لماذا ترحبا ببناء قبطى لمسجد والعكس لا تشجعاه؟لماذا تحول فكر الأزهر من الفكر السمح إلى فكر سعودى وهابى؟لماذا صمتكما الدائم على علماء الأزهر الساخرين من عقيدة الأقباط؟لماذا؟.. ولماذا؟.. أسئلة كثيرة تجوب بخاطرى... أراكما تنددان بدول بعيدة عنا آلاف الأميال لإصدارها قوانين راضخة لرغبة شعوبها فشعب سويسرا رفض بناء المآذن وليس الجوامع.. ونظام مصر يرفض ترميم أو بناء الكنائس.. ولا صوت لكما أراكم تنفقون ملايين الدولارات على شعوب دول الجوار لتتعلم فى الأزهر الشريف ويحرم القبطى دافع الضرائب؟! أنشأتم مدينة كاملة للمبعوثين من الدول الإسلامية وحرمتم أقباط مصر من الانتفاع بحق من حقوقهم؟! أراكم تغضون طرف العين عن حرمان قبطى يتضرع لله عز وجل وتنشئون معاهد فى غزة ودول الاتحاد السوفيتى سابقاً؟!إن من يطلب العدل للآخرين يفعله هو.. لذا أرجو رداً عملياً ليعود الأزهر منارة السماحة والعدل وتعود مصر واحة لأبنائها حتى لا نستنكر أفعال دول العالم فى تقديرها مع رعاياها بينما نحن نسحق الآخرين من رعايانا ونحرمهم من حق مباشرة عبادتهم فى كنائسهم ومعابدهم.وتقبلا أرق تحياتى لكما

دعوه لألغاء الأحتفالات الدينيه المسيحيه أعتراضا على الأحداث الطائفيه ( البيان الثامن عشر لحركه البديل الشعبيه ) - المنسق العام الأستاذ نصر القوصى

البيان الثامن عشر لحركة البديل الشعبية دعوة لألغاء الأحتفالات الدينية المسيحية أعتراضا على الأحداث الطائفية الأخيرة كنا قد أعلنا فى البيان السابع عشرا لحركة البديل الشعبية بعدم تقبلنا لأية تهنئة بعيد الأضحى المبارك حزنا على الأحداث الطائفية التى جرت فى مدينة فرشوط وقد أحدث ذلك ردود فعل قوية واليوم وبناء على الحملة التى أطلقها الدكتور وجيه رؤوف عضو حركة البديل الشعبية والخاصة بمناشدة جميع الكنائس المصرية بأن يقتصر الاحتفال بأعياد الميلاد على أداء الطقوس الدينية فقط وعدم استقبال الكنائس لأي وفود للتهنئة بالعيد حيث أن هذه التهاني تقدم لرجال الدين بصفتهم ممثلين عن الأقباط وليس لصفتهم الشخصية أو الوظيفية ومن حقنا رفض قيامهم بتقبل تهاني نيابة عنا سواء استقبال رموز الدولة أو أي مؤسسات مصرية، كذا وفود السفارات والكنائس الأجنبية حداداً على ضحايا المصريين الأقباط في صعيد مصر واحتجاجاً على تقاعس الدولة في وقف استشراء التعصب والتحريض ضد الأقباط والتخاذل في تفعيل سيادة القانون، لردع ممارسي الأعمال الطائفية الإجرامية ومحرضيهم لذا قررنا فى حركة البديل الآتى أولا - أعلان تضامنا مع هذه الدعوة ثانيا - مناشدة قداسة البابا شنودة الثالث بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بالأستجابة لهذا المطلب ثالثا الترحيب بأى مواطن مصرى أو مؤسسة للأنضمام إلينا ويكون ذلك بوضع أسمه على بيان الحركة من خلال الدخول الى جروب الحركة على الفيس بوك أو عن طريق ارسال رغبته على التوقيع الى أميل الحركة أو عبر الأتصال المباشر بمنسق الحركة أو اميل الدكتور وجيه رؤوف ثالثا - سوف تقوم الحركة بأرسال هذا البيان بما يحمله من توقيعات الى سكرتارية قداسة البابا عبر الأميلات والجروبات الخاصة بهم رابعا - تهيب الحركة بالجميع بالتحرك من اجل وقف هذه الأحداث الطائفية وفى النهاية نعلم أن أقباط مصر ينتظرون هذه الأعياد على أحر من الجمر ولكننا متأكدين أيضا بأن أسترداد الحقوق لا بد له من ثمن يدفع المنسق العام لحركة البديل الشعبية نصر القوصى 0105527129 أميل الحركة Adel2050adel2050@yahoo.com جروب الحركة على الفيس بوك http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=169314675158 أميل الدكتور وجيه رؤوف waguihraouf@yahoo.com الموقعون على البيان :

لن نحتفل بالأعياد القبطيه بقلم دكتور وجيه رؤوف

قد يعتقد البعض أن جموع الأقباط ليس لديهم أحاسيس أو أنفعالات أو أنهم ليست لديهم غيره على أوطانهم وأعراضهم التى تنتهك يوميا وتحت نظر العامه والخاصه وعليه القوم وادنيائها .. وطبعا ساعدتهم الثقافه السائده التى يروجها دعاه التعصب والطائفيه بأنه كتبت عليهم الذله والخضوع الى يوم الدين ... وطبعا يساعد إعلام الدوله هذه المشاعر المشحونه تجاه الأقباط ويغزيها أعلامه المريض وخصوصا أن يسمح للفضائيات فى بلادنا لأحد الشيوخ السمحين بأن يعتلى منبر المسجد ومنبر الأعلام لكى يبث سمومه بأن يقول إن تجديد الكنائس لهو مساعده على الشرك وضد الشريعه وإن العهده العمريه قالت ان من يتهدم من الكنائس لايعاد بنائه ... وطبعا يسرع عامه الشباب المغيب الى تقبيل اللحى والتبرك بمولانا وحين يسمع فقط ان هناك تجديد فى بيعه قبطيه تجيش الحشود لأحدى الغزوات التى يتم فيها تدمير البنيه الأقتصاديه للأقباط وكيف لا ووزيره القوى العامله قد صرحت بأن الأقباط يملكون ثلث الأقتصاد المصرى .... وهكذا نرى الشحن من رجال الدين ومن الوزراء ومن الأعلام الموجه ..... وفى الوقت ذاته الذى يطالب فيه الأعلاميين أمثال عمرو اديب ووائل الأبراشى بأغلاق قناه الحياه التى يذيعها القمر الأوروبى لأنها تهاجم الأسلام تسمح وزاره الأعلام لفضائياتها وفضائيات العرب بالتهجم عيانا بيانا على العقيده المسيحيه فى قناه الأمه وقناه الناس وقناه الحكمه وغيره الكثير والكثير ...... إذا نحن فى شيزوفرينيا عقليه تكيل بمكيالين فتطالب باغلاق قنوات أوربيه ليس لنا عليها سيطره بينما قنواتها ومآذنها التى تحت سيطرتها تهاجمنا ليل نهار عينى عينك , بل والأكثر من ذلك ان يخرج علينا مزورو التاريخ من بعض الوزراء وبعض الصحفيين المأجورين لكى يجردوا القبطى من مصريته وقوميته وانتمائه الفرعونى الأصيل .... ( كبرت كلمه خرجت من أفواههم القميئه التى أعتادت على الكذب والتلفيق والتزوير ) فاذا كنتم قد زورتم سيره الملك فاروق فهل تعتقدون انكم ستستطيعون تزوير تاريخ الأقباط الذى محيتموه من مناهج التدريس .... كلا وألف كلا فأقباط مصر هم أهلها وأصل وجودها ومن يعترف بذلك فأهلا به ومن انكر ذلك فسنعتبره من قبلنا مستعمرا أو غازيا ولن نقبل الدنيه فى وطننا وفى عقائدنا ,,, ولكى أصل الى لب الموضوع الذى نحن بصدده نقول : قد تلاحظ للأقباط فى السنوات الأخيره وجود مخطط ارهابى تهجيرى ترويعى لأقباط مصر على مستوى الجمهوريه والهدف الأساسى لهذا المخطط هو دفعهم للهجره خارج البلاد حتى تخلو البلاد لهم وينعموا بخيراتها وطبعا يريدون ان يحدث ذلك كما حدث فى العراق من تهجير ابناء الموصل وغيرهم الكثير .... وطبعا فى مصر يسير المخطط بمنحى آخر فيحدث أختطاف للفتيات القاصرات والتغرير بهم ثم تحدث أحداثا طائفيه مدبره استنادا الى مبررات غير منطقيه مثل علاقه قبطى بمسلمه وما الى ذلك ... والمعروف فى كل دول العالم ان الجانى هو من يدفع ثمن خطئه عن طريق القانون ولكن فى بلادنا يحدث العقاب الجماعى لجموع الأقباط بل ويتم ترحيلهم كانهم جاليه من الجاليات وليسو اصل البلد ... وطبعا لست هنا لتذكيركم بماحدث فى الكشح وقتل اثنين وعشرين قبطيا بينهم أطفال وعجائز ولايزال دمهم يصرخ من باطن الأرض طلبا للقصاص ... ولن أذكركم بما حدث لرهبان ابوفانا ولا الأعتداءات التى تمت فى العديسات والشهداء اللذين أستشهدوا ولا الأعتداءات والخراب الذى تم فى اسنا وبعدها منفلوط وديروط ونجع حمادى وفرشوط والباجور وغيره وغيره ,,,,, وطبعا الجميع عندما نتحدث عن ذلك يقولوا اننا بنسخن وبنشحن لكن انا أقول للجميع : حرام تقتلونا وتحرموا علينا قوله آه !! وطبعا لو فى كل قضيه فتنه كان الجناه أخدو عقاب ماكانتش الأمور دى تحصل ولكن يبدو ان البعض يريد أن يرفه عن الشعب بالسماح لهم بالخوض فى الأقباط , ولكننا لن نصمت على هذا الظلم وهذا الأفتراء , وهنا اذكر الموقف النبيل لدوله الأردن التى حكم قضائها النزيه بالسجن خمسه عشر سنه على أثنى عشر شخصا قامو بالتهجم على كنيسه بالأردن , هنا يتأكد لنا أن ظلم الأقباط ممنهج ومسنود من بعض القوى داخل الدوله , ,,, ومن الآخر أحنا ملينا لأنها زادات وباخت ومصخت على رأى المثل ,, ومن هنا اتوجه الى رأس الكنيسه فى مصر قداسه البابا شنوده الثالث آطال الله عمره بعدم اقامه أحتفالات للأعياد لمده ثلاث سنوات قادمه قابله للتجديد يتم أيقافها حينما يتأكد كل قبطى على أرض مصر ويطمئن على أمانه وأمان أولاده فى أرواحهم وتجاراتهم وعقيدتهم ... هذا ليس بكثير يا سيدنا فاذا كنا ننذر صوما لمده ثلاثه أيام عند وجود ضيقات , ألا تستحق أرواح شهدائنا وكرامتهم عدم الأحتفال بالأعياد لمده ثلاثه سنوات قابله للتجديد , الرجاء نشر الدعوى بين جميع أقباط مصر لأن أرواح الأقباط ليست رخيصه وكيف نهنأ بفرحه وابتسامه ودم أطفالنا وأخوتنا يصرخ الينا من باطن الأرض , الرجاء من الجميع الأستجابه لكى تهدأ أرواح شهدائنا فى الفردوس د / وجيه رؤوف

مظاهره من أجل أقباط فرشوط

من اجل ان تعود هيبة الدولة وسيطرتها على اقليمها

من اجل ان يشعر جميع المواطنين بالامان

من اجل نبذ العنف والطائفية وان نكون شعب واحد

من اجل رفع الظلم والاضطهاد عن الاقباط

من اجل رفع الظلم عن من تم تهجيرهم من قرية الكوم الاحمر

من اجل 36 اسرة تم تهجيرهم من موطنهم الاصلى وتشتيت الاسر وتمزيقها بين البيوت

من اجل ما حدث فى فرشوط وتخريب بيوت الاقباط

من اجل اهمال الامن وتخاذل مدير الامن فى قنا

من اجل المحافظ المهمل الذى قصر فى اداء واجبه

من اجل عمدة الكوم الاحمر الذى اهمل وقصر فى اداء واجبه

من اجل مصر

نقف امام النائب العام فى وقفة صامتة

رافعين لافتات تعبر عن مواقفنا لمدة ساعة واحدة فقط تبداء من الساعة الحادية عشر يوم الخميس 3 ديسمبر وحتى الساعة الثانية عشر ظهرا

وسوف يتقدم مركز المليون لحقوق الانسان ببلاغ للسيد النائب العام مرفق معه سى دى به جميع تفاصيل ما جرى

وشكاوى مسجلة وصورة حية لما حدث فى الكوم الاحمر وفرشوط بمحافظة قنا

وسوف يتم ارسال نسخة من الشكوى والسى دى لمجلس الوزراء بالبريد

وسوف يتم تسليم نسخة اخرى لمجلسى الشعب والشورى لجنة الشكاوى والاقتراحات

ان عظمة مصر من عظمة ابنائها المخلصين

رامى كامل

الامين العام لمركز المليون لحقوق الانسان

عضو المكتب السياسى للحزب المصرى الليبرالى

عضو الهيئة التاسيسية لحركة اقباط من اجل مصر

0128478726 للاتصال

الحريه فى تغيير المعتقد فى الغرب بقلم الأستاذه أحلام اكرم ( إيلاف )

لفتت نظري تعليقات القراء حول تحول الفنانه الفرنسيه ديامس إلى الإسلام. خاصة وأن العديد منها خرج عن أصول وأدب الحوار إلى دفاع مستميت عن دينه ومعتقده.. بدون تروي ولا عمق في نظره موضوعيه إلى ما قد يحمله معتقده من خطأ أو صواب وفي حالات عديده من تناقض. مما أفقد الحوار الهدف المأمول منه.. وهو المصلحه المشتركه للجميع في الوصول إلى حل يخدم مصالحهم في العيش المشترك.. وفي تغيير الصورة القاتمه للعرب والمسلمين في الغرب فيما يخص قضايا حقوق الإنسان.... لم أهتم للحدث نفسه لأنه في رأي خيار وحرية شخصيه.. ولأني أؤمن في أعماقي بأن الهدف الأكبر من كل الرسالات السماوية هو تنظيم المجتمع.. وأن الأنبياء رجال عظام تحدوا مجتمعاتهم الفوضويه بهدف سامي هو تنظيم هذه المجتمعات وإحداث ثورة فكريه في عصرهم تساعد هذه المجتمعات على الرقي والإرتقاء لما يخدم مصلحة الجميع في ظروف معيشيه صعيه لم نعيشها. وسيطرت علينا وعلى خيالنا أسطوراته.. التي ومن الطبيعي أن يكون الإنسان قد بالغ في الكثير منها.. لأن الحقيقه هي أن كل الكتب السماويه التي نؤمن بها وتعطينا الإحساس بالراحه النفسيه.. وأحيانا الأمل.. خاصة وحين تتطرق إلى المجهول الذي نتشارك كلنا في الخوف منه.. وهو الموت.. كتبت بعد موت هؤلاء الأنبياء..وكتبها بشر مثلي ومثلك.. ومن غير المعقول أن هؤلاء الكتبه البشر لم يتلاعبوا خلال كتابتهم.. مما وبالتأكيد قد يؤثر على المعنى.. أخذتني تعليقات القرّاء إلى قصة عايشتها في أوائل الثمانينات..وفي بداية إغترابي عن العالم العربي.. عرفتها وأسرتها الصغيرة اوائل الثمانينات في بداية غربتي عن البلاد العربية إلى لندن.. ودهشت حين سمعت بعد سنتين من علاقة معرفة عادية.. بأنها وزوجها إرتدا مؤخرا عن الإسلام وأن العائله الصغيرة إعتنقت الديانة المسيحيه.. اخبرتني أن أحد الأسباب الرئيسيه التي دفعت بهما للإرتداد.. شعورها العميق بالإغتراب ورفض نساء الجالية العربيه المسلمون إدماجها وزوجها في المجتمع العربي نظرا لثقل دمهما.. وأنها وفي ليلة ميلاد إبنها وبينما تعاني الآم الوضع طلبت من العديد من العائلات ترك إبنها لديهم لحين عودتها بعد الوضع.. وتحجج الجميع بالإنشغال إلى أن طرقت بيت أحد جيرانها البريطانيين الذين لا تعرفهم.. والذين تطوعوا بدون تردد للإعتناء بالطفل لحين عودتها بعد الوضع.. وان تلك العائله المسيحيه الغريبه عملت على إخبار الجيران من حولها بحاجتها للإعتناء بدون سؤال عن جنسية أو دين.. بحيث نظموا أنفسهم لعدة أسابيع لزيارتها منفردين لنصف ساعه يوميا وإحضار بعض الطعام للعائله الصغيرة..وكان من بينهم قس من أصل عربي تبناها وعائلتها الصغيره ليقلل من إحساسها بالإغتراب.. وأن هذا الإحساس بالتعاطف هو ما جعلها تعيد النظر في كل ماإعتقدته سابقا من تعاضد وتعاطف المسلمون حين لم تجد الحنان ولا الرحمة عندهم بينما وجدتها في معتنقي الديانه الأخرى.. بعد ذلك سمعت عن تبرأ أسرتيهما منهما وبدأ سيل من من أفراد الجاليه العربية المسلمة زيارتهما ومحاولة إقناعهما بالعدول عن الإرتداد وبعضهم لم يتوانى عن تهديدهم بالقتل أو الحرق.. بحيث لم تستطع العائله إحتمال الضغوطات من حولها إضافة إلى إحساسهما بالنبذ من كل معارفهم.. وقررا الهجرة إلى الولايات المتحدة.. وإختفت أخبارهما.. لم أعط الموضوع أي إهتمام في ذلك الوقت وحتى السنوات الأخيرة.. ربما لأن جميع من كان حولنا آنذاك أجمع على أنها إنسانه غير عاقله وضعيفه جدا بحيث أنها سقطت في اول إمتحان إيمان يواجهها.. إضافة أنه لم تكن بيننا علاقة وطيدة ولم يكن لدي الإهتمام الكافي لقضايا الحقوق.. ولكن وفي السنوات الماضيه.. بدأت تساؤلاتي حينما بدأت أغوص في كلام فقهاء الدين.. حينما بدأت أسمع عن قصص تحول بعض المسلمين إلى ديانة أخرى ومواجهتهم صعوبات عدة في إستخراج جوازات سفر جديده ووثائق حكوميه جديده لتسجيل أبنائهم في المدارس وغيرها من الوثائق التي يحتاجونها في معاملاتهم القانونية والقضائيه.. يقابلها التسهيلات الكبيرة التي تقدم للمتحولين إلى إعتناق الإسلام في العالم العربي.. بينما لا يواجه أي من المتحولين من أية ديانه أية صعوبات ولا تعقيدات في الدول الغربيه..لأن كل هذه الدول تبنت الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يسمح بحرية العقيده.. مع التساوي امام القانون.. وأيضا عدم ذكر الديانه في جوازات السفر لأنها ثانويه في رأي المشرع القانوني في هذه الدول.. بعدها عرفت بفقه الولاء والبراء.. والذي يعني تبرؤ المسلمين من كل من يصاحب أو يوالي الكفار... وبالتأكيد زاد عمق تساؤلي.. هل أخطأت هذه المرأه حين إستجارت بجارتها الكافرة لمساعدتها بعد أن خذلها كل أصدقاؤها المؤمنون... هل حقا أن إيماننا المطلق يمنعنا من مصادقة من يختلف عنا دينا أو جنسية.. هل إيماننا يدعونا لتكفير هذه المجتمعات التي إحتضنتنا إلى أن يهديهم الله للإيمان بديننا فقط..وهل الإيمان سيضطرنا إلى الهجرة من هذه البلاد للعودة إلى بلاد الإيمان التي تتمتع بالعدالة الإجتاعيه وبالمساواة وسيادة القانون..؟؟؟بعد قراءة التعليقات حول تحول ديامس إلى الإسلام.. دفعني الفضول أكثر أن أتعمق في محاولة فهم هل حقا هناك حرية في الإعتقاد أم أننا وفي محاولة تجميل ما درسناه ونشأنا عليه نخلط الأمور فتارة نستعمل آية ""لا إكراه في الدين"".. لتبرير قبولنا بالأديان الأخرى وتارة نستعمل "" إن الدين عند الله الإسلام"" وأخرى "" لا يقبل الله بغير الإسلام دينا "" تبعا لمن هو السائل.. ثم والأهم..ألم يحن الوقت لأن ندخل في عملية نقد إيجابي لأصول الدين بدلا من التشويه المستمر الذي نسمعه من فقهاء الدين؟؟؟ ألم يحن الوقت أن ندخل في عملية حوار موضوعيه و بفلسفة فكرية بسيطة وبدون تجميل..أن نغوص في أعماق التاريخ ونتخيل عالم ماقبل الأديان وقسوته لنحاول فهم معنى الرده.. لنتخيل رجل الصحراء.. وحاجة الفرد لأن يكون جزءا من القبيله حماية له من قسوة الصحراء وايضا لكي يضمن لقمة عيش.. وعليه فإن الإرتداد عن الدين كان يعنى الخروج من القبيله.. وفقدان حمايتها لأنه وفي صحراء قاحلة وقارصه فإن مصيره محتوم بالموت.. وقد يكون الموت على يد أبناء قبيلته أرحم من موته البطيء في الصحراء القاسيه.. ولكن وفي عالم اليوم يستطيع الفرد الإستقلال التام عن قبيلته أو عشيرته خاصة الإستقلال الإقتصادي ومقدرته على الحياة.. مع إبقاء الروابط الأسريه (القبليه ) في نطاق ما تحتاجه النفس السويه لهذا الدفء والترابط الذي يعطي الإستقرار النفسي.. وعليه ينتفي حد الرده في هذا العصر والزمن.. القارىء المتمعن في كتب التراث يجد بانه لم تحصل أي ردة خلال حياة النبي "سلام الله عليه " بحيث لم يطبق هذا الحد... وأن أبو بكر هو الذي امر بتطبيق حد الردة بعد وفاة النبي وإرتداد بني حنيفه.. وان السبب الرئيسي لإرتدادهم..إعتقادهم بأن أبناء قبيلتهم أولى بأموال الزكاة التي كان لهم النصيب الأكبر في دخلها نظرا لأن أراضيهم كانت من أخصب الأراضي وتغل محصولات زراعيه متنوعه يعمل جزء كبير من قبيلتهم بها.. وكانت منطقتهم مشهورة بإنتاج القمح. ما كتبه أحد المعلقين بأن السيده عائشه من أكبر رواة الحديث.. قد يكون صحيح.. ولكن أليس هذا الصحيح ذاته الذي يجب أن نخضعه للبحث والنقد.. خاصة بعد فتوى إرضاع الكبير التي فتحت باب الإستهزاء والإرتباك بين النساء في العالم الإسلامي في التناقض الكبير الذي تحمله.. فبينما ترضخ المرأه للحجاب او النقاب.. تأتي مثل هذه الفتوى لتحط من قدرها.. ومن إلتزامها حتى بالحشمه..؟؟؟.. مثل هذه الفتاوي ذاتها هي التي ومن الواجب أن تحث المسلمين على إعادة النظر في معظم قضايا الدين.. ولكن فقهاء الدين أكدوا على وجود حديث " من بدّل دينه فاقتلوه " وهنا أجد نفسي ملزمه بان أكون صادقه مع نفسي وأن لا أدافع عن أي قضية مهما كانت وأنا أعلم بأنها تتعارض مع روح الدين.. وأجزم بأن حديث النبي "" من بدّل دينه فأقتلوه "" حديث دخيل على القيم التي نادى بها الدين..وأنه إفتراء على النبي " سلام الله عليه "" خاصة وأن الأحاديث كلها كتبت بعد وفاته بسنين... إن أسؤأ ما جاء به منظّري الصحوة الإسلاميه.. تفريقهم بين معتقدي الأديان حتى المواطنون منهم.. وأفتوا بسواد قلوبهم بتكفير الآخر.... وحّرموا حرية المعتقد بدل الأخذ بأن " لا إكراه في الدين ".... وهو الفرق الكبير بين الدول الإسلاميه ودول الغرب.. فحين إنتصرت في الغرب إرادة الإنسان في فصل الدين عن الدوله والإمتثال للقوانين البشريه التي تساوي بين المواطنين وتحفظ لهم حريتهم على إعتبار أن هذه القوانين هي روح الدين.. ’حرّمت هذه الحريات في معظم الدول الإسلاميه..والآن وبعد أن كشفت الثورة المعلوماتيه كل العورات.. وجعلت العديد من دول العالم يتندر بعورات الديانات كلها وخاصة الديانة الإسلاميه.. فإن الواجب والمسؤوليه يحتمان أن نبدأ نحن أيضا في حوار صادق ومفتوح لردم هذه العورات كما ردمها اليهود والمسيحيون.. سيدي القارىء.. نعم.. هناك الكثير من العورات والثغرات في الديانات الأخرى و لكن هذا لا يجب ان يمنعنا من الغوص في العورات التي إبتدعها رجال الظلام والتي أصبحت مكشوفه أكثر في الإسلام.. لأن الديانات الأخرى بعد عصور الظلام وهيمنة الكنيسه أخضعت كل عيوبها وثغراتها لثورة عارمه أدت إلى تحكيم العقل والخروج الطوعي من السلطان الغيبي عليه.. حرية المعتقد والدين حرية خاصه مكفوله في الديانات الأخرى وإن كرهتها.. ولكنها لا تّعرض المرتد لمنتهى القسوة أو القتل وحتى عدم التسامح.. بينما يرفض المسلمون إخضاع أي شارده أو وارده في الدين للمنطق وللعقل.. الطريق الوحيد للعالم الإسلامي لردم الهوه الحضاريه..هي في البدء بالنقد الذاتي.. والبدء بفصل الدين عن الدوله.. وهي المهمه الضروريه لإزالة التشويه الذي ساهم به فقهاء الدين وغضت الحكومه الطرف عنه خلال العشرون سنة الماضيه.. وحان الوقت لتلعب الدوله الدور المنوط بها من أجل حماية حقوق كل مواطنيها وترسيخ الديمقراطيه.. بالبدء في فصل الدين عن الدولة.. بالإقناع أو حتى بالإكراه. باحثه وناشطه في حقوق الإنسان - لندن

تشريح جثه التخلف بقلم الأستاذ كمال غبريال عن إيلاف

حالة التخلف التي نعيشها، لا تجعل حياتنا كجسد مريض، يحتاج إلى الفحص لتحديد مواطن الداء ونوعية الدواء، بل أصبحنا بالتخلف أقرب إلى جثة، تحتاج إلى التشريح، لتحديد صنوف الميكروبات والفيروسات التي اغتالتها، فحولت ثمانين مليوناً من البشر (ومعهم كتلة شعوب الشرق الكبير) إلى إشكالية في حد ذاتهم، بدلاً من أن يكونوا بشراً كادحين، يعانون إشكاليات في سعيهم لتحصيل قوتهم، وتأسيس حياة أفضل لهم ولأجيالهم. . هناك فارق كبير إذن بين أن يعاني شعب إشكاليات، وبين أن يكون الشعب ذاته هو المشكلة.قلنا في المقال السابق أن الأحداث التي واكبت مبارة في كرة القدم بين مصر والجزائر، تعد افتضاحاً لحالة التخلف التي تجمع الشعبين، اللذين نصر منذ أكثر من نصف قرن أنهما شقيقان. . حتى لو كان شقيقنا الجزائري هو الأعمق والأكثر ولوغاً فيما يجمعنا معاً من تخلف وبدائية وفشل ذريع في التحضر!!ورغم أن كل الحقائق على الأرض تصرخ، أن دعوى القومية العربية لا ظل لها من المصداقية، إلا على أرضية التخلف. . وأنها دعوى تعسفية تماماً، تحولت مع الوقت إلى لغم عنقودي، تتناثر شظاياه القاتلة في كل اتجاه. . لننال نحن منها النصيب الأكبر، ويطال بعضها العالم من حولنا. . رغم هذا فإننا لا نقر ما يراه البعض، أن الطفح الجلدي الذي داهم الشعب الجزائري، فاضحاً ما يكنه من كراهية متجذرة للشعب المصري، هو دليل على زيف ما نزعمه أو ندعيه من أخوة عروبية تربط شعوب المنطقة. . الأمر ليس أبداً على هذا النحو، فالقضية ليست ما إذا كان الشعبين المصري والجزائري أشقاء أم لا. . فالسؤال الذي طرحته الأحداث مختلف عن هذا تماماً. . السؤال الحقيقي والموجع هو عما إذا كانت هذه الشعوب عموماً تتمتع ولو بالحد الأدني من التحضر. . وإذا ما كانت الإجابة سلبية –وهي بالتأكيد كذلك- سوف يصدمنا تساؤل آخر، أشد قسوة ومرارة، عن سر حصانة هذه الشعوب المنيعة ضد الحضارة!!ليست المسألة إذن إن كنا شعبين شقيقين أم لا، فالشعوب غير الشقيقة لا تفعل هكذا مع بعضها، على هامش مباراة لكرة القدم، والأحداث التي جرت لا تشابه على الإطلاق ما حدث من بضع عشرات من مشجعي الكرة الإنجليز المخمورين، والذين قاموا بأعمال شغب، تسببت في عقوبات لدولتهم، تلقتها بقناعة تحسب كواحدة من ملامح أمة متحضرة. . الأمر عندنا مختلف جذرياً، بصناعته المسبقة بواسطة وسائل الإعلام لدى الطرفين، وبالتخطيط والتنفيذ للمؤسسة السياسية والعسكرية الجزائرية، ليساهم الجميع في صنع حالة، ربما كانت غير مسبوقة عالمياً، وهي حالة تقاتل جماهير شعبين. . فالأمم تتقاتل عبر نظم حكمها، وتستخدم أجهزتها العسكرية في المواجهة، وتناشد الجماهير مساندتها خلال ذلك، بمجرد التأييد والتعضيد المعنوي، دون تدخل الجماهير فعلياً في الاشتباك. . بل وتدعي كل نظم الحكم المتحاربة، أنها لا تضمر شراً لشعب الطرف المقابل، وتوجه إليه خطاب صداقة، محاولة إقناعه أن نظام حكمة يدفع به لمعركة مع شعب صديق له!!. . أما نحن شعوب العروبة المجيدة، وأصحاب الحلم العربي، فنتقاتل مع بعضنا البعض بالسكاكين والأحجار وشعلات اللهب، وبنهب الممتلكات، وترويع الرجال والنساء والأطفال المقيمين بين ظهرانينا!!الساحة حافلة الآن بالنظريات والفتاوى الهائمة:نسمع مثلاً أن ما حدث لعبة سياسية لنظامين سياسيين فاشلين وفاسدين يحكمان الشعبين، يتوسلان إلهاء الجماهير بعيداً عن تهديد وجودهما الهش، والمفتقد لأي شرعية شعبية أو ديموقراطية.نسمع عن مؤامرة خارجية وراء الأحداث، تطوع البعض بحكم الاعتياد بوصفها بالصهيونية، وأضاف البعض جديداً هذه المرة، فتحدث عن مؤامرة من العصفور القطري الهزيل، الذي يطمح لأن يلعب دور نسر، ليس بأداء إيجابي لصالح الشعوب والدول المحيطة، وإنما باللعب على القلاقل والانشقاقات هنا وهناك، وكأنه وصيف لملك التخريب الإيراني المتوج بعمامة فقيه.نسمع أيضاً عن العداء والكراهية المتأصل لدى عموم العرب بلا استثناء، تجاه المصري المحسود على حضارته القديمة والممتدة عبر آلاف السنين، مقابل شرازم عشائر بدوية، تعجز عن التطور، وتصر أن تبقى – كما هو شأن البدو أبداً- عالة على الحضارة والمتحضرين، وأن هذا العداء لكل ما هو مصري، متأصل لدى نخب هذه الشعوب وحكامها، وتنساق خلفهم الدهماء، رغم شعارات العروبة الزاعقة، سواء على المستوى الرسمي، أو عبر وسائل الإعلام!!لم نعدم أيضاً من ينسب الأحداث إلى مؤامرة أو خطة توريث الحكم في مصر، ويستدل على ذلك بالزج بنجلي الرئيس وسط مشجعي الفريق المصري في أم درمان، وبالحديث التلقائي الحماسي غير المنمق لأكبرهما لقناة تليفزيونية فضائية، ليبدو نجلي الرئيس كشباب مصري منتم للقاعدة الجماهيرية، ويتحمسان لما تتحمس له، وأنهما ليسا "أبناء ذوات" مفروضين على الجماهير من عل!!ونحن في خضم هذه الضوضاء، وفي غياب تحقيقات ودراسات علمية رصينة، تتناول كافة الظواهر المجتمعية لبلادنا وشعوبنا، لا نستطيع أن نتبين مدى مصداقية أي من هذه الأقاويل. . لكننا نستطيع أن نؤكد أمراً واحداً، هو أن أي صناعة أو فلنقل مؤامرة، لا تنجح فيما تهدف إليه، إلا إذا استخدمت خامات مناسبة لما تود تصنيعه. . نعرف أيضاً يقيناً أن "كل إناء ينضح بما فيه". . وأن أي وسائل إعلام أو أنظمة حكم، أو أي مدبري أحداث ومؤامرات، لن يجدوا من الجماهير آذاناً صاغية، إذا ما طالبوها بما هي غير مستعدة أو مؤهلة له. . بل هل يمكن أن يجرؤ أحد في وسائل إعلام شعوب متحضرة، أن يحرض الجماهير على ممارسات همجية؟. . لا أظن أن أحداً يمكن أن يطرأ على باله مجرد التفكير في أن يُقَدِم على ذلك، لأنه يدرك بالتأكيد أن سوف يطلق بذلك رصاصة على رأسه هو، وليس على أي رأس آخر!!أمامنا ملحوظة بسيطة وتبدو هامشية في غمار ما حدث من جرائم للغوغاء. . ملحوظة منقطعة الصلة بكل ما ذكرنا أعلاه من نظريات وتفسيرات. . بعيدة عن التعصب في تشجيع فريق كرة، وعن مؤامرة صهيونية وقطرية للتفرقة بين الشعبين الشقيقين، كما هي بعيدة عن حسد المصري على حضارته، وعن مؤامرة توريث الحكم المصرية!!الحادثة التي نعنيها هي قيام بعض الجزائريين بحرق الإنجيل في المدرجات أثناء المباراة!!!يبدو أن هذا الفعل منقطع الصلة بكل ما يحدث، وبأنه حادث عرضي أو نشاز، لكنني شخصياً أراه غير ذلك، فالأمر ببساطة أن الشعب الجزائري الذي تفتك به داخلياً أيديولوجيا الإسلام السياسي، بحيث يمثل مع أفغانستان النموذج الأسوأ، لما يمكن أن يزرع هذا الفكر من كراهية ودموية بين أفراد شعب واحد وعقيدة واحدة. . هذه الشخوص الجزائرية المضروبة بسرطان التعصب المتأسلم، جاءت لمدرجات مباراة في تصفيات كأس العالم لكرة القدم، لتمارس مساحة عريضة من شخصيتها الإجرامية الدموية الكارهة للحياة وللبشر، وكان من الطبيعي أن نجد في القلب من ممارساتها حرق الإنجيل!!إذا أردنا أن نجد حلولاً أو علاجاً لشعوبنا، فيجب علينا أن نعمد مباشرة إلى جذور الورطة أو الأزمة أو المرض، وألا نترك أنفسنا ننساق للانشغال بقشور وأوهام، أو بأعراض جانبية. . فأصل الداء واضح وضوح الشمس. . الداء الوبيل الذي يعطينا مناعة ضد التحضر، ويجعل منا أعجوبة العصر في التخلف، هو استشراء الفكر العدواني الإجرامي لتيارات التأسلم السياسي، والذي يثمر مختلف أنواع ثمار التخلف والوحشية البدائية. . ويظهر في مناسبات مختلفة، أو بدون مناسبة على الإطلاق، كما قد يظهر في مدن الجزائر وجبالها أو في الخرطوم، وقد يظهر أيضاً في فرشوط والكوم الأحمر بمحافظة نجع حمادي، ليقتل ويحرق ويدمر، بذرائع تافهة أو بدونها. . فالكراهية تتفجر من تلقاء ذاتها، ولا تنتظر في الأغلب مبررات. . وإذا كان الجميع حالياً يطالب برد الاعتبار لكرامة المصري التي أهانها بلطجية وغوغاء الجزائر، فمن لأقباط مصر، يعيد لهم الكرامة والأمن المنتهك بغوغاء المتأسلمين ولصوص النهب، والذين تكتفي قوات الأمن بمراقبة ما يحدث لهم، لتشرب بعدها معهم الشاي في جلسات صلح عرفي؟!!مصر الإسكندرية.

قبله الأعياد بقلم الأستاذ نشأت عدلى

هاهيَّ الأعياد تأتى .. والكل يقدم التهاني .. ولكن هذا العيد ربما يختلف عما سبقه من أعياد ... فهو يأتى بعد حادثة حرق وقتل أبنائنا فى فرشوط .. وقطعا سيتقابل كل من قداسة البابا وشيخ الأزهر ورجال الدولة الذين سيتقبلوا التهانى ... ولكن بماذا؟؟... بالعيد .. أم بموقعة فرشوط الذى برعوا فيها وبأسبابها الواهية والغير مقنعة .. أحاول أن أتخيل ماذا سيدور الحديث بين رجال الكنيسة وبينهم .. هل سيبررون ما حدث ؟؟؟ أم يعتذرون ؟؟؟ وماذا سيكون رد رجال الكنيسة ؟؟؟ بعد السكتة التصريحية الرسمية عن كل هذه الأحداث .. ومنيّت نفسى أن أعرف مدى إحساسهم بما قد حدث لكل أبنائنا هناك ... _ المنظر الأول : - فلاشات الكاميرات تتلألأ بالأضواء لتلتقط صور الضاحكين أولا .. ثم منظر العناق والقبلات بين العمائم هذا فى بداية اللقاء .. على سلم مشيخة الأزهر .. _ المنظر الثانى : - الفلاشات مرة ثانية وهم جالسون على الأنتريهات زاهية الألوان وهم يتضاحكون ويتقاربوا الوجوه .. ثم منظر وهم يتحدثون ... ياترى ماذا يقولون ؟؟ هل لهذه الحادثة وغيرها من الحوادث التى مرت علينا ستكون محور حديثهم ؟؟؟ وماذا سيقولون .. ماذا سيقول شيخ الأزهر .. هل سيشجب ويندد بمثل هذه الأفعال .؟؟ هل سيعاقب عميد المعهد الأزهرى ويعاقبة على تحريضه لتلاميذه ..( الذين من المفترض أن يزرع فيهم المحبة بين كل الناس ).. أم فى هذه الجلسة سيبرر أن الذين فعلوا هذا ليسوا هم من المسلمين الأصلاء .. بل هم شرزمة من المختلين عقليا ولديهم هوس وهم جهلاء لايقدرون أبعاد ما فعلوه ؟؟ أم أنه سوف يعتذر عما بدر منهم ويحاول تطييب خواطر المهنئين ويعدهم بإصدار بيان يعتذر فيه رسميا عن كل ماحدث ويعد بتعويض كل المتضررين من هذه الحادثة ؟؟ وماذا سيكون رد أبائنا المهنئين لو حدث هذا ؟؟؟ هل سيظهروا ولو جزء يسير من ألمهم على أبناء لاذنب لهم حُرقت محلاتهم وبيوتهم ؟؟ أم سيهونوا من الأمر على إعتبار أن مثل هذه الحوادث الصغيرة تحدث كثيرا ما بين الأشقاء .. وأنها لايمكن أن تزعزع المحبة القوية التى بين شقىَّ الأمة ؟؟ أم أنهم سيرجعوا العيب علينا .. وأننا نحن السبب فى كل هذا الذى حدث والذى سوف يحدث .. هل سيجلسوا خجلى من أن أبن من أبنائهم هو الذى تسبب فى هذه المشكلة وأنه إغتصب فتاه قالوا إن عمرها 9 سنوات أولا .. ثم 10 ثانيا ثم أستقروا على أن عمرها 12 سنة .. ويجلس أبائي خجلى من فعلة هذا المتهور المنساق وراء شهواته .. ونبدأ نحن فى تطييب خواطرهم .. وربما ندين بإعتذار عما بدر ... بل وإننا نستحق كل الذى حدث لنا من جراء هذا الشاب المتهور ... وهل سيقبلوا تعويض أبنائنا أم ستأخذهم الأبوة برفض التعويض وأنهم قادرين على تعويض كل المتضررين روحيا ومعنويا وأيضا ماديا .. هل يوافقوا على الإعتذار الرسمى ( إن كان ) أم سيهونوا الأمر . _ المنظر الثالث : - وهذا المنظر بعد قيام المهنئين بالتهنئة بالعيد وخروجهم المصحوب بكثير من الأحاديث الصحفية للمحاولة فى معرفة مادار من أحاديث مابين العمائم .. وسنجدهم واقفين على درج السلم وهم بجوار بعض متشابكى الأيادي .. ضاحكين بفرحة قلب ..مجاوبين على الأسئلة بعبارة واحدة .. إننا هنا فى مصر نعيش أزهى أيامنا !!.. وإننا دائما نسيج واحد !! .. ليس مثل ما يقولوا الناس العامة والجهلة .. بإننا فتلة زرقاء وهم فتلة بيضاء .... لا .. إحنا كلنا نسيج واحد .. سواء صوف أو قطن أو حتى دامور .. وتتوالى الضحكات الرنانة ببساطة قلب .. وكضحكات أطفال مليئة بالبرائة .. دون أي إحساس بأبنائنا وأخوتنا الذين أصيبوفى فرشوط ...ولا إهتمام بالذين إحتفلنا معهم بعيد الأضحى أروع إحتفال .. إحتفال أهدوا فيه لأبنائنا هداياهم بدم القتلى ونار محلاتهم وبيوتهم .. وقدمنا نحن لهم التهنئة بأرواحنا وأموالنا .. نسير إليهم مهنئين .. وندوس بأقدامنا طريق مليئ بدماء كل شهيد فيهم بأرجلنا .. ندوس على أموال أشقائنا التى ضاعت ونهبت ... نرى الخراب ولانملك إلا أن نمصمص بشفاهنا ... ونصرخ للرب .. قائلين معه.. لي النقمة أنا أجازى يقول الرب ... بقلم : نشــأت عــدلى

رساله إلى البطل بقلم الدكتور مينا مجدى ( الفيس بوك )

عزيزى رامى خلة :

أكتب اليك هذه الرسالة وانت فى محبسك عالما ان الكلمات لا تحتسب شيئا اذا ما قورنت بما فعلته ايها البطل ،

لقد ثأرت لشرفك ولكرامتك ،

ان ما فعلته يا رامى يديننا جميعا ،

فلم يقوى اى قبطى ان يقول لا للاسلمة الاجبارية للفتيات بقوة كما فعلت انت .

لقد اثبت جيدا ان الجينات القبطية لم تمت بل هى حية تحتاج الى تنشيطها ،

فهى تظهر فى المواقف الصعبة وعند المحن لتظهر البطل الذى يسكن داخل كل قبطى

اننى اعلم جيدا ان القضاء المصرى قد حكم عليك بالاعدام ولكن لا تهتم ايها البطل ،

فهذا هو القضاء الذى حكم على القس متاؤس عباس وهبة بالسجن ،

هذا هو القضاء الذى حكم ببراءة جميع المجرمين فى مذبحة الكشح ،

هذا هو القضاء الذى يغتال حقوق العائدين للمسيحية ،

هذا هو القضاء الذى حكم للبهائيين بتدوين شرطة فى خانة الديانة بعد وصفهم باشنع الالفاظ ،

هذا هو القضاء الذى حكم بالسجن مع ايقاف التنفيذ للقاتل الذى قتل شهيدنا فى الطيبة بالرغم من ان القتل مع سبق الاصرار والترصد ،

هذا هو القضاء الذى حكم بالسجن لمدة سبع سنوات للمجرمين قتلة ملاك عادل فوزى بالرغم من ان القتل كان مع سبق الاصرار والترصد باعتراف الجناة ،

هذا هو القضاء الذى خرج رجاله يتبادلون الاتهامات ويعلنون ان الانتخابات قد حدث بها تزوير بالرغم من اشرافهم هم انفسهم عليها ،

هذا هو القضاء الذى خرج قضاته يطالبون باستقلال القضاء وهو ما يعنى اشياء كثيرة لا داعى للخوض فيها ،

فلا تهتم ايها البطل ولا تحزن من حكم القضاء ،

فهذه هى شيمة الابطال ،

فكل الابطال قد تعرضوا للسجن والقتل والزعيم العظيم نيسلون مانديلا قد تم سجنه ايضا ولكن اعماله البطولية مازالت حديث العالم حتى الان .

أعلم جيدا ان كثير من الاصوات ترتفع لتندد وتشجب وترفض ما فعلت ،

نعم اسمع تلك الاصوات كثيرا واحتقرها كما يحتقرها غيرى من الاقباط ،

فلا تلقى بالا لتلك الاصوات ،فاغلب تلك الاصوات اصوات منافقة هم يجلنوك ويحترمونك فى قرارة انفسهم ولكنهم يجاهرون برفض ما فعلت لان بطوليتك تفضح عجزهم وتكشف تهاونهم

ايها البطل اشكرك لان ما فعلته قام بإفاقتنا وبتنبيهنا وبفضح تهاوننا فى مقاومة اسلمة فتياتنا،

نعم نحن كنا كالسكارى الذين يتلقون الضربات تلو الاخرى ولا يشعرون لكن جاءت صفعتك البطولية لتجعلنا نستيقظ من غياهب الموت .

اهمس فى اذنك بكلمة صغيرة ،فى حال اعدامك ستكون حياتك قد قدمت على مذبح القضية القبطية ،فلا تحزن ايها البطل ،

فانت رمزنا ،لكم اتمنى ان اشاركك محبسك ،كم اتمنى ان اصافحك فقط ،كم اتمنى ان اكون بجانبك فقط لاتعلم كيف تكون شهامة الابطال .

موتك سوف يفضخ تقصير الدولة ،

إعدامك يفضح القضاء المصرى ،

نهايتك تفضج المخططات الارهابية الدنيئة ،

نعم ايقظ فينا النخوة ايها البطل،

ايقظ فينا الروح البطولبية ،

ايقظ فينا رفض الظلم ،ايقظ فينا حق الاعتراض ،

فقد بتنا طويلا نتلقى الطعنات ولا نصرخ،

لقد فقدنا رفاهية الصراخ .

لقد فتح التاريخ ذراعيه لتدخل من اوسع ابوابه الى احضان الخلود ،

سوف يسطر التاريخ باحرف من نور انك كنت المصباح الذى اضاء فى عتمة الظلام

وكنت الرجل فى زمن عز فيه الرجال ،

فتحية تقدير لك ايها البطل .

ملحوظة : لمن لا يعلم البطل ،لقد قام الارهابيون باجبار اخت البطل على الاسلام ،

بل وبضغط من امن الدولة قاموا باجبارها على قبول الزواج من الجانى ،

فقام البطل بحمل سلاحه واطلق النار على ذلك المجرم فى وضح النهار ليعلن للعالم كيف تكون النخوة والشهامة .