لحظه من فضلكم !! لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لحظه من فضلكم , لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر دأب الكثيرون فى الفتره الأخيره على محبه سماع وقراءه المقالات التى تروق لمزاجهم وتأتى على أهواءهم , وهناك مقوله مشهوره تقول ( إذا كنت تقرأ فقط مايتوافق مع أفكارك فأنت جاهل ) و الحقيقه كنت أعتقد أن مثقفينا من الأقباط يختلفون عن غيرهم فى العصبيه والتشنج والنعره الكاذبه , فمثلا حينما كنت أتابع سابقا إجتماعات وزراء الخارجيه العرب فى جامعه الدول العربيه وفى مؤتمراتهم كانت تخرج نتيجه تلك المؤتمرات بالأتفاق على عدم الإتفاق , ورغم إن تلك المؤتمرات تضم الصفوه من المثقفين إلا أن أغلب تصرفات هؤلاء المسئولين كانت لا تعدوا على تصرفات مراهقه منها إلى تصرفات مسئوله ناضجه , وقد كنت أحسب أن تلك التصرفات تحسب على الأخوه العرب عموما لثقافاتهم المختلفه والتى تنتمى إلى عصبيات قبليه وكنت اعتقد وهذه كانت صوره خاطئه أن تصرفات الأقباط المثقفين من الممكن أن تكون مختلفه عن ذلك وأن حواراتهم ستكون مثلا يحتذى به فى لباقه الحديث وأدب الحوار , ولكن وللأسف افاجا على المواقع القبطيه بالكثير الذى يحطم تلك القاعده من أساسها فلقد اصبحت بعض المواقع القبطيه مرتعا لبعض المعلقين اللذين يتناولو بعض الكتاب بالقذف والتجريح والتشكيك فى وطنيتهم ويعتقدو هم بذلك أنهم مثقفين ناضجين ولايدروا أنهم بتلك التصرفات يقدموا مثالا واضحا على المراهقه الفكريه وعدم النضج , وللأسف فقد فوجئت بتلك المواقع تفرد لهؤلاء المعلقين مجالا موسعا لكى يقذفو كتاب تلك المواقع بكل ماهو مشين , وطبعا لاتدرى تلك المواقع التى تسمح بتلك التصرفات التى تأتى من بعض المعلقين أنها تعطى صوره غير جيده عن أدب الحوار خصوصا حينما تسمح للمعلقين بالقذف فى حق كتابها بداعى وبدون داعى وأيضا سوف يؤدى ذلك بعض الكتاب إلى هجره تلك المواقع وخصوصا أن معظم الكتاب يكتبون مجانا ولافائده لهم من الكتابه لموقع بعينه , أما إذا كانت تلك المواقع تريد ذلك بغرض تبنى الكتاب الأقباط لوجهه نظرها فقط فهذا لن يحدث إطلاقا فأفكارنا نحن أحرار بها وسوف نكتب مانحب ومانعتقد به ولن ندلس لأحد ولن نكتب لأجل أحد , نحن أحرار فى أفكارنا ولن يجرنا كائن من كان لتبنى أفكاره وهذا هو الفرق بين الكاتب المحترم وبين الهواه مدفوعى الأجر , هذه هى الجزئيه الأولى التى بدأت بها لأدخل إلى الجزئيه الأهم وليهاجمنى من يريد فأنا لا التفت للصغائر وضعافى النفوس , ولتركذوا معى بعمق فيما سيأتى : حينما يكون بعض الكتاب الليبراليين أمثال الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر قد جاهدوا طوال حياتهم فى الدفاع عن حقوق الأقباط وإذا كنتم نسيتم فلترجعو إلى مقالاتهم جميعا فقد جاهد هؤلاء كثيرا فى مجال الأعلام والكتابه لأجل إقرار الدوله المدنيه وقد عانوا جميعهم لمناصرتهم حقوق الأقباط ولقد تكبدوا الكثير والكثير فى الدفاع عن قضايانا وشهدائنا , وهنا نقطه كبيره ومن أول السطر , هؤلاء هم الأخوه الشرفاء المناضلين من أجل حقوقنا فإذا جاءت قضيه عابره مثل قضيه الزوجه الثانيه التى تبناها بعض المحامين والهيئه العليا للقضاء الإدارى , فإذا أفترضنا ان هؤلاء الكتاب سوف يرون القضيه من وجهه نظرنا فهنا نحن مخطئون تماما لأننا بهذا نكون قد كلفناهم فوق وسعهم , فكيف لشخص مؤمن بعدم حرمانيه الزواج باربعه أن يستحرم على أخوه القبطى بزوجه ثانيه !! هذا منتهى الظلم بالنسبه له هو يرى أن فى هذا ظلم لأخيه المسيحى هو يرى فى حرمان المسيحى من الزواج الثانى ظلم !! إذا هو ينطلق فى حكمه فى تلك القضيه من أرضيه حقوقيه دنيويه وليست من أرضيه دينيه مسيحيه , وذلك ببساطه لأنه لايؤمن بتلك الديانه وهو يطرح وجهه نظر مدنيه وليست دينيه , وهنا نقطه تانيه ركزوا معايا , مانقدرش نخلى واحد فيهم علمانى يفكر بفكر واحد من رجال اللاهوت , يبقى حتى وإن كان رأيهم لا يتفق مع رأى كنيستنا كان يجب علينا أن نظهر لهم الجانب الدينى ومشتقاته وأن نوضح لهم أن هناك زواج كنسى وهناك زواج مدنى وأن الزواج الكنسى يؤمن بشريعه الزوجه الواحده وأما الزواج المدنى فيسمح أيضا بتعدد الزوجات , ولكن للأسف خرج المعلقين لينصبو المشانق وجاءت محاكم التفتيش وتابعيها لتقرر سقوط هؤلاء من مملكه الرحمه لتضمهم إلى سفاحى الأرض , ماذا سيستفيد الأقباط حينما يخسوا كتابا شرفاء لطالما وقفوا إلى جانبنا ولطالما ساندونا ؟؟!!, إن مواقف مثل هذه لن تسرب الحزن فقط إلى نشطاء الأقباط بل ستسرب اليأس إلى إخوتنا الكتاب الليبراليين المسلمين اللذين لطالموا وقفو بجانب قضايانا وتحملو فى هذا الكثير والكثير , ولذلك وحتى لوكان جانبهم الصواب فى حكمهم فكان لابد أن نلتمس لهم العذر , وكيف نقول عن أنفسنا أننا أبناء المحبه وأبناء السماحه والغفران ومواقعنا وتعليقاتنا كلها سباب وشتائم !!! أعتقد لابد أن نقف مع أنفسنا قليلا ونحلل الأمور ولا نتسرع وأن نحكم تعليقاتنا حتى لا تصبح مواقعنا مستقبلا مثلها مثل الصحافه الصفراء والتى تجذب الناس من خلال المهاترات والفضائح والقذف والسب العلنى , ومن هنا وأتكلم عن نفسى فقط ولست ممثلا لأى أحد فأنا أتكلم كمواطن قبطى يعتز بهذا الوطن ويعتز بالقيم الساميه أتوجه بالإعتذار إلى كل من الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر عن أى قذف أو شتيمه أو كلمه سخريه صدرت إلى أى منهما وأطلب من سماحتهما أن لايلتفتوا إلى تلك المهاترات وأن يمضوا قدما مع إخوتهم الأقباط لإقرار الحقوق العامه والخاصه , ملحوظه جاهز ومستعد لأى هجوم ولن أرد على آيه مهاترات وشكرا لوقتكم الثمين , ودمتم جميعا لمصر , أستودعكم ألله . د / وجيه رؤوف

أغنيه أقباط ومسلمين . أغنيه جميله جدا

مايكل منير ودعوه للأمل . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

دعوه للأمل هى كلمه جميله فى عنوانها ولكننى أعنى شيئا آخر من ورائها فالعنوان جميل وما وراءه أجمل , دعوه للامل هى الترجمه العربيه لكلمه Call of Hope , وكلمه Call of Hope هنا هى إختصار لإسم أحد كتاب المواقع القبطيه , والحقيقه لقد أعجبت لهذا الكاتب القبطى الذى علق على مقالى ( ذهنيه التفكير وضروره التغيير ) بمقال آخر بعنوان ( ضروره التغيير ) , والحقيقه فقد كتب مقاله ضروره التغيير بحرفيه عاليه ورقى فى الأسلوب والطرح وقد تناولنى أنا فى هذا المقال بطريقه محترمه تجعلنى أرفع له القبعه وأنحنى له إحتراما لسلوكه عالى الرقى والذى يتناسب مع الشخصيه المسيحيه المهذبه , طرح السيد كول مقالى ووضعه تحت المنظار بالتحليل والفحص والحقيقه فقد كان عادلا جدا فى طرحه ووجه أثناء مقاله تساؤلا لى عن ماقدمه أى من نشطاء الأقباط نتيجه تعاونهم مع أجهزه الدوله , والحقيقه سؤال جميل جدا وتجدر بل ويجب الإجابه عليه حتى نضع النقاط فوق الحروف , وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أنوه بحقيقه صادقه وأكيده أننى لا تربطنى أى علاقه أو صداقه بمن سوف أتحدث عنهم من نشطاء المهجر بالرغم من اننى يشرفنى ان اعرفهم أو أن تكون لى علاقه بهم , ولكن الحقيقه أن كل مايربطنى بهم هو أجهزه الأعلام المرئيه والمسموعه والشبكه العنكبوتيه أما فيما عدا ذلك فلم أقابلهم يوما أو اراسلهم والعلاقه بينى وبينهم من طرف واحد وهو أنا كقارىء ومستمع ومتلقى ومتابع بدقه لما يحدث على الساحه من أحوال وتصرفات , ولنكون صرحاء ولنتناقش بطريقه أوضح وأجرىء , فإنه حينما تأتى سيره أقباط المهجر وتأتى سيره أحد النشطاء المدعى عليه بالتعاون مع أجهزه الأمن تقفز صوره الأستاذ مايكل منير إلى الساحه , نعم الأستاذ مايكل منير يتهمه الكثيرون بأنه باع القضيه القبطيه نتيجه تلميعه من قبل رجال الدوله بل ويدعى البعض أنه باع القضيه القبطيه , وأنا ضد هذا الرأى تماما ولا ارى أن الأستاذ مايكل منير قد باع القضيه ولكنه اتخذ اسلوبا جديدا فى تفكيره ونشاطه , فمثلا الكثيرين يعتقدون أن حل القضيه القبطيه سوف يأتى من أمريكا ومن رئيسها , والحقيقه أنا لا اتعشم فى أى حل يأتى من الخارج لأنه فى فكرى وفى ضميرى أن أمريكا تهمها فقط مصالحها فى الشرق الأوسط ولا يهمها أقباط ولا حقوق أقباط أما إستخدام ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا فى ضغوطها على دول الشرق الأوسط فتشبه إلى حد كبير ورقه الأمساك بالإخوان كفزاعه إسلاميه للأقباط وتلك الورقتان سواء ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا أو ورقه الأخوان بالنسبه لمصر فكلاهما لخدمه سياسه الدولتين وتطلعاتهم , وهنا كفكره لدى البعض أنه من الممكن لورقه الضغط بحقوق الأنسان على مصر أن تفيد الأقباط فنحن نقول لهم إن تلك الورقه سوف تفيد الأخوان أولا ثم ياتى بعدها الأقباط إن أتوو , وهنا أقرر فكره وهو أنه إذا تواجد بعض النخبه من الأقباط سواء فى الداخل أو الخارج ذوى العقل المتفتح والقدره على الحوار مع الدوله فى الداخل فإنهم من الممكن أن يأتوا بنتائج لايستطيع أوباما نفسه أن يأتى بها , وهنا أقرر اننى لست ضد نشاط الأقباط فى الخارج ولست ضد التظاهر السلمى للحصول على حقوقنا و لكننى ضد معاداه الدوله , فالتعاون والحوار والعلاقه السويه مع الدوله من الممكن أن تأتى بنتائج رائعه مستقبلا , ونأتى إلى الباشمهندس مايكل منير والذى إتخذ خطوه فعاله من خلال مد يده لإجهزه الدوله ووضع حجر الأساس لمجموعه إيد فى إيد هنبنى مصر من جديد , فلقد إتهمه البعض بالعماله وخيانه القضيه , فهل صرح الباشمهندس مايكل بأنه لايوجد تمييز أو إضطهاد فى مصر لكى يتهم بذلك ؟؟!! , وهل صرح الباشمهندس مايكل بأن الأقباط ينالوا حقوقهم كامله لكى يتهم بأنه باع القضيه ؟؟ّّ , وهل صرح السيد مايكل منير بأن شهداء نجع حمادى قد أطلقو النار على أنفسهم فرحا بحصول مصر على مونديال كأس العالم لكى نتهمه بالعماله ؟؟!! , مالذى فعله مايكل منير لنوجه له تهمه خيانه القضيه القبطيه ؟؟!! , لقد خان بعض أقباط الداخل قضيه الأقباط وانتم تعلمون إساميهم فهذا أتعس وهذا بلاوى وذاك آخر وآخر ...... ولكنى لا أعتقد أن الباشمهندس مايكل منير قد باع القضيه لمجرد أنه تعامل مع أجهزه الدوله , هل رأيتم الأستاذ مايكل منير حينما فضح الغول وكذبه على القنوات الفضائيه وأظهر تعاون ومداهنه رجال الدوله للقتله والسفاحين ؟؟!! , هل تراجع السيد مايكل منير فى المطالبه بالقصاص من قتله شهداء نجع حمادى ومعاونيهم مثل الغول وخلافه ؟؟, لا لم يقصر بل وقد إتهمه الغول بالعماله لأمريكا لكى يسكته عن الدفاع عن القضيه , هل يتهمه الغول بالعماله لأمريكا ونأتى نحن نتهمه بالعماله لإجهزه الدوله ؟؟, هيلاقيها منين ولا منين يعنى سفاحى الداخل عايزين يخرسوه ونشطاء الخارج عايزين يخرسوه , ليه ده كله ؟؟؟؟؟؟؟؟ ده ذنبه لإنه بيحاول يدافع عن أبناء بلده ويجيب لهم حقوقهم من الدوله وبرضاء الدوله , أعتقد أن الباشمهندس مايكل لم يقترف خطئا ولم يرتكب ذنبا ولم يخن القضيه ولا الأقباط , أعلم تماما أنه سوف يتم الهجوم على كثيرا من قبل اعداء الأستاذ مايكل منير , لذلك فأنا أقول لن أرد على من يهاجمنى او يتهمنى بأيه تهمه فتوزيع التهم الجزافيه بات وسيله لكل من يرفض منطق التحليل والتفكير , ولكنى أقول لكم : هذا ماعرفته عن مايكل ولم يصلنى أنه قد تأذى منه اى قبطى داخل أو خارج مصر , لذلك فمقالى يعبر عن المعطيات التى أراها وأنا لا أعلم الغيب وماتكنه الصدور , وجدير بالذكر هنا أننى أحترم نشطاء المهجر جميعا وعلى رأسهم الأستاذ مجدى خليل العلامه والأستاذ وليم ويصا وجميعهم منعا للنسيان , فنحن نحمل لهم جميعا إحتراما وتقديرا عاليا , وربنا يساعد الجميع فى المطالبه العادله لجميع المصريين , أشكركم جميعا على سعه صدركم . د / وجيه رؤوف

الدوله واللعب مع الأقباط . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لعبه قديمه تلعبها الدوله مع الشعب المصرى منذ قديم الزمان وللأسف ينساق لها البسطاء كل مره ولا ينساقوا لمغزاها , تلك اللعبه هى الإلهاء وتعنى تلك الكلمه : أنه إذا كانت هناك قضيه تشغل مجموعه ما فليس عليك القيام بحل تلك القضيه كل ماعليك هو أن تلقى إليهم بقضيه جديده يتم إلهائهم بها عن قضيتهم الأساسيه , وتلك السياسه متبعه مع الشعب المصرى عامه ومع الشعب القبطى خاصه , فمثلا بالنسبه للشعب المصرى يتم إلهائه عن قضاياه الأساسيه والمعيشيه بإلهائه بقضايا أخرى تضاف إلى قائمه مشاكله : فتاره قضيه الخبز وتاره قضايا أنابيب البوتاجاز وتاره قضايا عباره أو قطار محترق أو حتى تضخيم أزمه مثل أزمات إنفلونزا الخنازير أو إنفلونزا الطيور وتضاف إلى الكل الملهاه الدوريه والتى تلهى الجميع وهى مباريات كره القدم سواء الداخليه بين الأحمر والأبيض أو الخارجيه مثل مصر والجزائر وغيره وغيره ..... ولامانع من إضافه البوهرات إلى هذه الماتشات لتصبح ليس فقط بين الفريق الأحمر والأبيض ولكن لكى تصبح مباراه بين الهلال والصليب ... وكأن كل من الهلال والصليب تركا حال العباد وارتدى كل منهم شورت ونزل إلى الملعب للعب ,,, وللله فى خلقه شئون ونأتى إلى الملهاه الكبرى والخاصه بالأقباط والتى لم يفطن إليها الأقباط ويندفعوا كما تريد الدوله لهم بل ويندفع رجال الدين وراء القضيه الجديده لكى ينسوا قضاياهم القديمه لكى يلتفتوا إلى الجديده , والقضيه الجديده وهى قضيه الزوجه الثانيه هيه قضيه صناعه حكوميه مائه بالمائه ,والغرض منها هى إلهاء الأقباط فى المحاكم والإعلام بالقضيه الجديده لكى يتركوا القضايا القديمه , وبسرعه من الممكن أن ننوه : القضايا القديمه التى يريدون لنا ان ننساها لكى نلتفت إلى الجديده, قضيه نجع حمادى ياساده يا كرام والتى ضاع فيها سبعه من شبابنا فى عز شبابهم , هل نسيتموها ؟؟!! هل نسيتموها كما أرادت الحكومه لكم أن تنسوها ,؟؟ هل نجحت الدوله فى أن تجذبكم بعيدا عن تلك القضيه وعن متابعتها إلى قضيه أخرى جانبيه لكى تنسو قضيه نجع حمادى و تنسو دماء شهدائنا هكذا بكل بساطه , هل نسيتم تلك القضيه الكبيره التى يتابعها العالم لكى تهتمو بقضيه الزوجه الثانيه التى حسمها الأنجيل منذ قرون مضت , ولى سؤال لكم : منذ متى يهتم القضاء العام أو حتى القضاء الأدارى بمصلحه الأقباط وحياتهم الخاص ؟؟!! من إمتى ؟؟ طب إدونى أماره على الأهتمام ده فين الدوله وفين القضاء من قانون دور العباده الموحد ؟؟!! فين الدوله وفين القضاء من قانون الأحوال الشخصيه لغير المسلمين اللى مقدماه الكنيسه ؟؟!! فين الدوله وفين القضاء من حالات التمييز العنصرى والطبقى اللى بيمارس ضد الأقباط يوميا ؟؟!! فين الدوله وفين القضاء من قضايا خطف القاصرات القبطيات اللى بتحصل يوميا وبسيناريوهات معده مسبقا ولا من شاف ولا من درى ؟؟!! وغيره وغيره عايزين تقنعونا بإن القضاء المصرى مهتم بقضايا الزوجه الثانيه , كنتو تهتموا أولا بقضيه الزوجه الأولى , الزوجه الأولى اللى قاعده فى بيتها بتلطم على بنتها اللى إتخطفت فى دوله العلم والأيمان , الزوجه الأولى اللى شالت جثه طفلها الشاب غرقانه دم فى ليله العيد الزوجه الأولى اللى بيترفد إبنها من الشغل وبيتشرد علشان هو مش تابع لدين دوله العلم والإيمان , الزوجه الأولى اللى وهيه ماشيه فى الشارع بيرمو عليها الكلام ويقولولها : بنتك حلوه قوى تستاهل الخطف واللهى, وغيره وغيره هنضحك على بعض ولا فاكرينا هنادوه بنصدق كل حاجه ويجيلك مجموعه كتاب ويمشو ورا الموجه ويهاجمو الكنيسه فى القضيه الجديده ويحاولو يحيدو الرأى العام عن القضايا القديمه , ويحاول بكل الطرق محاوله إسكات كل من يتكلم عن الطائفيه بحجه إن الدنيا ربيع والجو بديع وقفلى على كل المواضيع , للأسف خطه ناجحه من الدوله لتحييد جهود الأقباط من الإلتحام حول قضيه إلى الدخول فى قضايا أخرى , ولامانع من الإكثار من الحوادث الطائفيه المتكرره هنا وهناك كخطف بنت او الإعتداء على قبطى أو قطعه أرض خاصه بالأقباط , كلها جهود لكى لايلتفت الأقباط إلى قضاياهم الأساسيه وتتفرق جهودهم إلى قضايا ثانويه , لذلك فعلى القائمين على شئون الكنيسه تصنيف قضاياهم , فمثلا لايجب الدفع بكل محامينا فى كل القضايا بل لابد من جهه تنسيق , فيجب أن يكون لكل قضيه محاميها وإعلامها ويجب ان لاتطغى قضيه على حساب قضيه أخرى فهذا مايريده محاميو القضايا الأساسيه فالوحش الذى يقوم بالدفاع عن سفاحى نجع حمادى هو نفسه من يقوم بقضيه الزوجه الثانيه لتشتيت دفاع القضيه الأولى , لذلك فيجب علينا الإنتباه لما يدور حولنا , فقضيه الزوجه الثانيه التى يريدونها محسومه من خلال الإنجيل ولا يمكن لكائن من كان أن يغيرها , فمن يريد أن يتزوج زواجا ثانيا فأمامه السجل المدنى ومكاتب الشهرالعقارى , ومن أراد زواج الكنيسه فليلتزم بشريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها الكنيسه , وبلاها سوسو وخد ناديه , وأعيد فأكرر قضيه نجع حمادى لاتنسوها وأعيدو ذكرها على العالم حتى لا تضيع أرواح الشهداء سدى , أتمنى أن تكون رسالتى وصلت وفهمتوها . د / وجيه رؤوف .

مهاذل مديريه الشئون الصحيه بأسوان . بقلم دكتور وجيه رؤوف

فى مصر ترى العجب العجاب وتصرفات غريبه لا تلتزم بقانون واحد أبدا , والكيل بمكيالين وأحيانا بميت مكيال , وحين تكون تلك التصرفات فى إحدى المؤسسات فإننا من الممكن أن نستهجن ذلك ولكن حين تحدث فى مديريات الشئون الصحيه فإننا حينها يجب أن نقف ونحلل المواقف , فمديريات الصحه من المفروض عليها أن تكون التوب فى المجتمع من ناحيه الإلتزام وتطبيق القانون حيث ان العاملين بها هم من فئه الإطباء والمفروض أنها الأرقى والأكثر علما فى المجتمع , كما انها مصلحه خدميه وعلى ذلك يجب ان تكون فى مقدمه المؤسسات المعطائه ويجب أن يكون العطاء والخدمه هى القاعده العامه والسائده فى مجال العمل الطبى , ولكن حين تتحول مديريات الشئون الصحيه إلى فرض سطوتها وجبروتها على الأطباء فلن يكون نتيجه ذلك إلا سخط الأطباء على عملهم وبالتالى سينعكس هذا بطريقه غير مرضيه على العمل الطبى , وكمثال لذلك التجبر والتعصب والجبروت والتحيز وسوء إستخدام السلطه هو ماحصل من السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الشئون الصحيه بأسوان , فقد أشتهر وكيل وزاره الشئون الصحيه بالصلف فى التعامل مع جموع الأطباء بأسوان كما يوحى للجميع أنه يملك الضوء الأخضر من فوق للدوس على رقاب أطباء أسوان , والقصه الأخيره التى تدل على ذلك هو ماحدث مع الدكتور هانى مهنى شفيق أخصائى العظام , والمعلوم أن الدكتور هانى مهنى هو من أبناء قوص بمحافظه قنا ولكن أوقعه حظه العاثر بمحافظه أسوان فى التوزيع حتى يكون تحت يد بطش وكيل الوزاره الدكتور محمد صلاح , فلظروف مرضيه ابلغ الدكتور هانى مهنى مرضه بتلغراف إلى المستشفى الخاص به بتاريخ 2 / 5 / 2010 وعليه سافر لإجراء الفحوص الخاصه به , ثم بعد أن تلقى العلاج توجه إلى لجنه القومسيون الطبى العليا بمحافظه الأقصر التى وقعت الكشف الطبى عليه وقررت عودته إلى عمله باكر اليوم الثانى , وفى اليوم الثانى المفروض إستلامه العمل والذى كان موافقا للأربعاء 9 / 6 / 2010 توجه الدكتور هانى مهنى إلى مستشفاه لمواصله عمله وإذ بالمستشفى تبلغه بأن عليه إستلام عمله من مقر المديريه , فيذهب إلى أسوان يوم الخميس 10 / 6 / 2010 لمقابله وكيل الوزاره , وطبعا هنا يتلطع الدكتور هانى مهنى على باب وكيل الوزاره لمده خمسه ساعات , وحينما يصر الدكتور هانى على مقابله وكيل الوزاره يسمح له الدكتور محمد صلاح بالمقابله ولكنه يقابله بكل صفاقه , ويقول له : أنت مفصول مفصول من الشغل , أنزل خد قرار فصلك من الشئون القانونيه طبعا أسقط فى يد الدكتور هانى ولم يستطع أن ينبث ببنت شفه ونزل إلى الشئون القانونيه التى قالت له : لا نستطيع ان نعطيك قرار فصل أنتظر حتى يأتى مدير الشئون القانونيه اللى فى أجازه حتى ننظر فى امرك , وهنا أسقط فى يد الدكتور هانى فهو ليس على قوه العمل وفى نفس الوقت مش معاه قرار فصل يعنى بالعربى الفصيح كده هوه فى الشارع , وحينها إنهار الدكتور هانى متأثرا بصدمه عصبيه مما أدى إلى نقله إلى أسرته متأثرا بظلم الإنسان لأخيه الأنسان , وهنا أحب التنويه إلى أن الدكتور هانى مهنى من أكثر الأطباء ذوقا وأدبا ورقه فى التعامل فهو من بيت طيب محب مهذب , ولى هنا تساؤل : إلى متى يتعامل وكلاء الوزاره أمثال الدكتور محمد صلاح وكأن المديريه التى يرأسونها هى بيعه خلفها لهم السيد الوالد وإلى متى يتعاملو مع الأطباء كعبيد بنظام السخره , ولذلك ومن واجبى كطبيب أولا وكحقوقى ثانيا أرفع هذه الشكوى إلى معالى السيد الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحه الذى نكن له كل إحترام لكى يتم التحقيق مع السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الصحه بأسوان وأن يتم إرجاع الحقوق الخاصه بالدكتور هانى إليه مع رد إعتباره وإحترامه كطبيب محترم , وأتمنى أن تعيد وزاره الصحه تقييم وكلاء الوزاره على ماقدموه من رقى فى الخدمه الطبيه وعلى سلوكهم الخاص مع جموع الأطباء , ولكم جزيل الشكر د / وجيه رؤوف

تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار . بقلم دكتور وجيه رؤوف

إستمعت إلى أغنيه حديثه على النت لمطرب أعتقد أن اسمه الكنج , وكانت موسيقى هذه الغنوه جزابه جدا ومطربه جدا , وقد بدت كلماتها تربويه مفيده للأجيال الجديده فتقول كلماتها مع صوت صداح للمطرب : تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار ثم أردف مطرب الأغنيه بذكر أسماء مشهوره مدعيا بأنها جميعا هتخش النار لأنها تخلع أكتر مابتلبس قائلا على نفس الموسيقى الجميله وبوزن شعرى منسق قائلا : دينا هتخش النار تينا هتخش النار ثم فيفى هتخش النار هيفاء هتخش النار أليسا هتخش النار نانسى هتخش النار وأردف الكثير من الأسماء اللى هتخش النار , حسب القاعده الذهبيه ( تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار ) وقد لخصت هذه الأغنيه دخول الجنه والنار حسب اللباس والهندام ولم تزكر أى صفات أخرى من الممكن لصاحبها أن يدخل الجنه من خلالها ولكن : تلبس هتخش الجنه , تخلع هتخش النار والحقيقه ضحكت جدا فقد بدء موسم الدعوه لدخول الجنه عن طريق المطربين بالدعوه للبس حتى يدخلوا الجنه ومنع الخلع حتى لايدخلوا النار , مع أنه من المعلوم أن الشخص لابد أن يخلع علشان يلبس لأنه مش ممكن هيلبس بدون مايخلع الأول , وأشد ما آثار إنتباهى إنه لم يزكر الرجال اللى هيدخلو الجنه من الرجال اللى هيدخلو النار , ليه هو الرجاله مابتخلعش وتلبس ولكن يبدو ان الرجاله لهم سطوه فلم يفضل الشاعر والمغنى الإتيان بسيرتهم وذكر أسمائهم , وعلى نفس الغرار وضع عنوان على اليو تيوب لإحدى الأغنيات معنونه بتتر : الأغنيه التى دفعت الكثيرات إلى التحجب وحينما تقرأ هذا التتر تتوقع ان تكون تلك الأغنيه هى موشح دينى للدعوه إلى التنقب والتعفف ولكنك تفاجأ حينما تفتح الأغنيه لتجدها غنوه قديمه للمطرب محرم فؤاد وهو يغنى بصوته الجميله وأمامه ملكه جمال العالم ساعتها جورجينا رزق اللبنانيه ترقص فى خفه ومرح , وتقول كلمات الأغنيه : دارى جمالك دى العيون بصاصه دارى جمالك دى الرجال قناصه وكانت تلك الأغنيه فى وقتها من أشهر الأغنيات الجميله كما كان الأداء الفنى غايه فى الرقه والرقى وخفه الدم , ولكن إعتبر البعض كلمه دارى جمالك هى دعوه للتنقب والتصحر والعفه , وللأسف إنتشرت فى وقتنا هذا النظره السطحيه المجرده من الإحساس ,فبمجرد أن تكون المرأه سافره الوجه فهذا يدل على أنها ليست على المستوى الدينى أو المستوى الأدبى , وبمجرد ان تكون السيده منقبه فهذا أكيد دليل على أنها صالحه ومن أولياء الله , طبعا تلك النظره ضيقه جدا فمن حق المرأه أن تختار الزى الذى يناسبها ويحفظ لها كرامتها , ولكن ليس من حق المجتمع أن يفرض على المرأه زيا معينا لكى يفترض أنها بإرتدائها لهذا الزى قد إقترنت بالعفه والعفاف فهذه المعادله مشكوك فيها , فكم من السيدات يرتدين زيا محترما محتشما ليس هو بالنقاب ولا بالحجاب ولكنها تفرض عليك من خلال سلوكها وعلمها وأدبها إحترامهاوإحترام ذويها , والحقيقه لا إعتراض على الحجاب إطلاقا فهو غطاء للرأس ترتديه المرأه ليغطى شعرها وعنقها وهو يكشف عن أنها إمرأه كما انه قديم فغطاء الرأس وإن إختلف شكله كانت ترتديه المرأه قديمافى القرى والنجوع كما أن الراهبات المسيحيات يرتدين غطاء للرأس خاص بهن وإن إختلف اللون أو الشكل ولكنه موجود من زمان , ولكن حين نأتى إلى الخيمه والخيمه هنا أقصد بها النقاب , فإنك لاتستطيع أن تحكم على من يكون كائن تحت تلك الخيمه فهل هذه سيده أم رجل أم شوال دقيق , كما ان التحقق الأمنى مع تلك الحاله لايمكن بالمره , وقد إستفاد كثير من الرجال من تلك الظاهره , فكم من الرجال تنقب فى صوره إمرأه لكى يرتكب فعلا فاضحا وكم من الرجال تنقب لإرتكاب جريمه سرقه سواء فى الداخل أو الخارج وقد أمتلئت الصحف بالكثير من تلك القصص عن إقتحام بنوك من قبل منقبين أو إرتكاب الدعاره تحت ستار النقاب , ولكن الكثير من الرجال يدافعون عن ذلك النقاب ولكن هذا لغرض فى نفس بن يعقوب فكما قلنا فالنقاب يساعد على إرتكاب الكثير والكثير ومن الممكن أن يستخدم تنظيميا فى المستقبل لعمل عمليات إرهابيه وقلب أنظمه الحكم فى الكثير من البلاد , لذلك فمن يدافعون عن النقاب ويروجو له يؤسسون لفكره مستقبليه سياسيه بحته تحملها نفوسهم اليوم لحين تحقيق اغراضهم غدا , وبعدين نرجع لغنوتنا الجميله : تلبس هتخش الجنه تخلع هتخش النار وهنا فإن تلك الغنوه قد حكمت على فناناتنا الجميلات دينا وهيفاء وتينا وفيفى واليسا ونانسى وغيرهم بإنهم هيخشو النار , طب ليه ياعمنا اصدرت الفرمان ده بإنهم هيخشوا النار وقفلت عليهم باب الرحمه و ليه دوله لسه فى الثلاثينات او الأربعينات ولسه بدرى عليهم , لو استنيت عليهم شويه لما يكبرو فى السن ونجوميتهم تبتدى تقل هتلاقى واحد طيب ذى حضرتك هداهم إلى الإيمان القويم وتلاقيهم بين ليله وضحاها بقو الشيخه دينا والمقدسه نانسى والمقدسه اليسا والشيخه هيفاء , ليه معاليك تقفل فى وشهم باب الرحمه و المغفره كل شىء بأوانه يا مولانا. د / وجيه رؤوف

ذهنيه التفكير وضروره التغيير . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حينما اتأمل التصرفات الحياتيه اليوميه لجميع المصريين داخل وخارج مصر أكتشف غرابه فى التصرفات وفى ذهنيه التفكير لدى معظمهم , وحينما أتكلم هنا عن ذهنيه التفكير عند المصريين فأنا أعنى المصريين بكل عناصرهم وأطيافهم وأعنى بذلك المسلمين والأقباط , وهنا يجب أن اؤكد أن تصرفاتهم جميعا قد جانبها الصواب فى معظم القضايا , ففى حادثه التعدى على البلجيكى الأخيره والتى حدثت فى أسوان مازالت ذهنيه المصريين تقف عند كيفيه تهريب الجانى من تلك الجريمه وذلك بالإيحاء بأن قاتل البلجيكى مصاب بهوس عقلى , وكأن هذا التشخيص لا تنفرد به إلا مصر فى الهروب من توجيه تهمه الطائفيه إليها فى بعض الأحداث وبالطبع فإنه بهذا القياس سيصبح عندنا فى مصر حوالى سبعون مليون مختل عقليا , حتى أنه من الممكن فى المستقبل أن توضع فى باسبورتات المسافرين كلمه مختل عقليا أمام خانه الجنسيه لكل مصرى , فالدوله الوحيده التى تفردت بهذا التعبير هى مصر , وقد أصابت العدوى تركيا حينما ذكرت أن قاتل كبير الأساقفه فى تركيا مختل عقليا , مع أنه واضح من تسلسلات الأمور هى أن مقتل كبير الأساقفه فى تركيا هى جريمه كرد فعل عن ماحدث لقافله الأغاثه التركيه لإسرائيل , ولكننا عشنا دائما وأبدا نضع رؤوسنا فى الرمال بعدم الأعتراف بالحقيقه وصدرنا هذا إلى دوله تحاول وبكل جهدها الأنضمام للإتحاد الأوربى ولكنها بسلوكها هذا الآخير فى قضيه مقتل كبير الأساقفه فكبيرها أن تدخل إتحاد حلايب وشلاتين إذا سمح لها بهذا !! و نأتى إلى ذهنيه تفكير أخرى خاصه بالقضاه فى مصر فللآن لم يقتنع قضاه مصر أن هناك فرقا كبيرا بين الطقوص الدينيه وبين الأحكام القضائيه , فالطقوص الدينيه والأمور الأيمانيه لا يستطيع كائن من كان سواء سلطه قضائيه أو سلطه سياسيه أن تغيرها فتلك أحكام ألهيه لا يجوز التفريط فيها , فمثلا موضوع الجواز الثانى لا تستطيع أى هيئه أو سلطه أن ترغم قداسه البابا عليه فهذا ضد أحكام الآنجيل وضد شريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها كنيستنا , ولذلك فإن الكنيسه تتمسك بالجزء الخاص بها وهو الجزء الكنسى ولا تمنع الكنيسه أى فرد يقوم بالجواز الثانى أو الثالث من خلال مكاتب المحاماه والشهر العقارى فيتم الجواز بعقود شرعيه مدنيه لا دخل للكنيسه بها , وأعتقد أن من وصل إلى درجه الجواز الثانى والثالث لايحتاج إلى مباركه الكنيسه لإتمام زواجه , إذا فليتزوج من يريد الزواج عن طريق تلك الطرق ولا يزج بالكنيسه فى مشاكله الدنيويه لأن القضاء والسلطه لن يستطيعو أن يجبرو الكنيسه على إتيان شىء ضد العقيده , مثلها مثل ماحدث من فشل للرئيس السادات حينما حاول تعيين بابا آخر للكنيسه المصريه بديلا عن البابا شنوده فوقفت أمامه لائحه الكنيسه والتى ترفض تعيين بابا آخر للكنيسه طالما كان البابا قائدها على قيد الحياه , ولذلك تتحطم كل محاولات فرض الهيمنه على قوانين الكنيسه فى وجود لوائح ثابته وأرضيه إيمانيه عاليه , كما أنه من قواعد الأسلام أن يحكم لإهل الكتاب بماجاء فى إنجيلهم , إذا فالقضيه منتهيه ومحسومه ولا مكان للجدل فيها و من أراد أن يتزوج زواجا ثانيا أو ثالثا او حتى رابعا فليذهب إلى السجل المدنى أو الشهر العقارى , وجزئيه أخرى تثير الجدل فى تصرفات المصريين وهى التصرفات الأسقاطيه , بمعنى أنه حينما تهدم بعض مقابر المسلمين من قبل رجال الدوله المسلمين من المحليات فى أحد البلاد يقوم المسلمين بالهجوم على أراضى ودور عباده النصارى , أيه دخل ده بده , مش فاهم !!؟؟ ولكنه كالمثل الذى يقول لك إن ماقدرتش على الحمار إمسك فى البردعه مع أن الحمار هنا من فرقه والبردعه من فرقه أخرى لكن أهه تنفيس عن الغضب والسلام حتى لو أصاب هذا الغضب بعض من الناس البريئه بلا سبب أقترفوه , وهو نفس ماحدث فى تركيا عن طريق العدوى فماذنب كبير الأساقفه وهو مسيحى فيما اقترفه الأسرائيليون وهم يهود , هو كده حاجه سمك , لبن , تمرهندى , وناتى إلى ذهنيه التفكير عند بعض الأقباط فى الداخل وحتى فى الخارج , فالبعض من الأقباط لم يتخلى عن نفس ذهنيه التفكير والخاصه بالتفكير الشخصى عن التفكير العام , فمثلا من المفروض عند البعض ممن يناقشون قضايا حقوقيه خاصه بالشعب القبطى أن تفضل المصلحه العامه عن الخاصه وأن يوقر الرأى الصحيح المفيد للقضيه حتى وإن جاء من أصغر الناشطين فى تلك القضيه , ولكن للأسف هذا لايحدث أبدا , فتجد أن جميع الناشطين وكلهم قيمه كبيره ولكن معظمهم لايتفق مع بعضهم البعض مما يؤدى ذلك إلى ضعفهم , وطبعا لايخلو هذا الإختلاف من التهم الجزافيه التى يوجهها بعضهم لبعض , والحقيقه ده شىء يحزن , لأننى كلما أنظر إلى كل واحد منهم منفردا أجده شخصيه شامخه قويه , ولكن حين نسمع عن اراؤهم بعضهم ببعض أصاب بخيبه أمل , فيقال عن هذا إنه خائن لأنه يتعامل مع رجال الدوله , ويطلق عليه أنه تم إختراقه من المخابرات وما إلى ذلك , ولكننا نجده قد قدم بتعاونه مع أجهزه الدوله تلك خدمات كبيره للقضيه وأنه ليس بخائن ولا عميل بل وأنه يثبت يوميا أنه حريص على مصلحه القضيه , ولذلك أجد تلك التهم توجه إلى الكثير من الكتاب المسيحيين المجاهدين فى خدمه القضيه , فهم مجهدون بها ويكتبون مقالات من أجل القضيه فيخرج لهم من بين المعلقين من يهاجمهم ويحاول كسر شوكتهم عن الكتابه وذلك بطريقه إستفزازيه وقحه لاتخدم الصالح القبطى فى شىء ولكنها تخدم من هو ضد الكنيسه , والغريبه ان يحدث هذا من أشخاص لايعرفوا بعضهم البعض ولكنها صخور وعراقيل توضع فى طريق من يدافع عن القضيه القبطيه , لذلك كانت دعوتى ان يوحد هؤلاء كلمتهم وصفوفهم وأقلامهم فى خدمه القضيه والوطن , فمثلا كان من الممكن أن توحد الأقلام القبطيه فى الداخل والخارج من أجل الجهاد فى قضيه منابع النيل , وأن يقومو بمراسله دول حوض النيل عن طريق المظاهرات السلميه لحل تلك المشاكل , فلو حلت تلك المشكله فسوف يكون عائدها على جميع شعب مصر بما فيه من طوائف وعقائد مختلفه , وكانت هذه الخطوه إن تمت سوف تضع نشطاء المهجر فى مصاف الوطنيين وتؤكد وطنيتهم وإنتمائهم الذى لا نشك فيه قيد أنمله , وكانت ستحسب لهم تلك الخطوه الجريئه والتى ستدفع عنهم تلك التهم الكيديه التى تنشرها الصحافه الصفراء وتتهمهم بالعماله والتربح من القضيه , لذلك أتوجه إلى كل الأخوه المصريين بجميع طوائفهم ومعتقداتهم بتغيير ذهنيه التفكير وتطويرها إلى الأفضل لخدمه مصر , وأطالب الجميع بالوقوف أمام كل المشاكل بجرأه وصراحه ومواجهتها بقوه , وأن يصبح مصرييو الداخل والخارج يدا واحده فى مقاومه الإرهاب والتخلف والرجعيه , وأن تعلو سياده القانون فوق الجميع , ولجميعكم تقبلو إحترامى . د / وجيه رؤوف

قراءه فى أوراق مرشح للرئاسه . بقلم الأستاذ كمال زاخر

قراءة فى اوراق مرشح للرئاسة !! بقلم كمال زاخر موسى Kamal_zakher@ hotmail.com يشهد الشارع المصرى حراكاً غير مسبوق مع اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية، كثمرة اقتربت من النضوج للتعديلات الدستورية التى صدق عليها رئيس الجمهورية، 5/4/2007، بعد ان وافق عليها الشعب فى الاستفتاء العام، 26/3/2007، وبخاصة المادة 76 من الدستور والتى تنص أهم فقراتها على ( ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السري العام المباشر، ويلزم لقبول الترشيح لرئاسة الجمهورية أن يؤيد المتقدم للترشيح ‏250‏ عضواً على الأقل من الأعضاء المنتخبين لمجلسي الشعب والشورى والمجالس الشعبية المحلية للمحافظات،‏ على ألا يقل عدد المؤيدين عن خمسة وستين من أعضاء مجلس الشعب وخمسة وعشرين من أعضاء مجلس الشورى،‏ وعشرة أعضاء من كل مجلس شعبي محلي للمحافظة من أربعة عشر محافظة على الأقل‏. واستثناء من حكم الفقرة السابقة‏،‏ يجوز لكل حزب سياسي أن يرشح في أول انتخابات رئاسية تجرى بعد العمل بأحكام هذه المادة أحد أعضاء هيئته العليا المشكلة قبل العاشر من مايو ‏2005‏ وفقا لنظامه الأساسي‏. وللأحزاب السياسية التي مضى على تأسيسها خمسة أعوام متصلة على الأقل قبل إعلان فتح باب الترشيح‏، واستمرت طوال هذه المدة في ممارسة نشاطها مع حصول أعضائها في آخر انتخابات على نسبة ‏5%‏ على الأقل من مقاعد المنتخبين في كل من مجلسي الشعب والشورى‏ أن ترشح لرئاسة الجمهورية أحد أعضاء هيئتها العليا وفقا لنظامها الأساسي متى مضى على عضويته في هذه الهيئة سنة متصلة على الأقل‏.‏ وقد بدأت موجات الإعلان عن الترشح لهذا المنصب الرفيع مبكراً احتلط فيها الجد بالهزل، وبالبحث عن شو إعلامى، وهى أمور متوقعة خاصة فى مناخ قد خرج لتوه من نسق الإستفتاء الى نسق الإقتراع والمفاضلة بين أكثر من مرشح. ولعل ابرز هذه التحركات الإعلان عن اتجاه نية د. محمد مصطفى البرادعي، 17 يونيو 1942، الدبلوماسى ومدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية السابق للترشح، رغم أنه لم يحسم أمره بعد، وما احدثه من ردود فعل متباينة حسمها الرئيس مبارك عندما صرح بحق البرادعى فى الترشح وفق القواعد الدستورية المنظمة لذلك، معطياً دلالة جديدة على حنكته السياسية وصدقه فى تكريس ثقافة التعددية. لكننى فوجئت كغيرى بإعلان المفكر الإسلامى والدبلوماسى ـ أيضاً ـ الدكتور عبد الله الأشعل عزمه على الترشح وخوض انتخابات رئاسة الجمهورية القادمة ـ سبتمبر 2011 ـ فرحت ابحث عن معلومات اتعرف من خلالها عليه، واتتبع اطروحاته المختلفة والتى تسمح لنا بقراءة توجهاته ورؤاه، لأعرف أنه تدرج فى المناصب الدبلوماسية بوزارة الخارجية حتى منصب مساعد الخارجية قبل أن يخرج الى المعاش، وطالعت نصاً لحوار ضاف أجرته معه جريدة الكترونية فى 25 اغسطس 2008 هى جريدة الوسط التى تصدر عن جمعية الفكر الوسطى للبحوث والتدريب ذات التوجه الإسلامى بحسب وصفها فى صدر موقعها على الانترنت. وكان الحديث ثرياً وتحفز اجاباته على أسئلة جوهرية ففى اجابته على سؤال عن رأيه فى نظام الحكم فى مصر يقول" السلطة أصبحت من وجهة نظر الشعب المصري أنها تعمل ضد مصلحة هذا البلد وتكذب عليه ولا تمثله أبدا وكأنها عصابة تآمرت عليه.. " ففيما ينصب السؤال على رأيه تأتى الإجابة بالنيابة عن الشعب المصرى وهو دبلوماسى رفيع يعرف أنه لا يحمل توكيلا عن الشعب بجملته، ولست هنا لأناقش ما طرحه لكن يبقى السؤال ألم يكن هو نفسه وحتى وقت غير بعيد جزء من منظومة السلطة والحكومة عند قمتها، فهل كان مغلوباً على أمره أم مشاركاً بالفعل أو بالصمت فى جريمة السلطة بحسب وصفه؟!. ويواصل توزيع الاتهامات ليصل الى منظومة القضاء والبرلمان بقوله (نـحن نسمع عن تقارير مؤلمة عن القضاء وكيف أن الرشاوى تدفع من أجل إلحاق الخرجين بالنيابة فالقاضي الذي يدخل برشوة لا بد أن يكون مرتشيًا فلا يوجد من بدأ حياته بالفساد أن يكون صالحا، وفيما يتعلق بالبرلمان هناك أيضا الرشوة والتزوير ومنع المواطنين من الوصول إلى صناديق الانتخابات فنحن أمام ثلاثة أجهزة فاسدة.. هذا صعب.) ولعل الاصعب هو الكلام المرسل بغير توثيق من مفكر بحجمه لا يجهل خطورة زعزعة الثقة فى حصن العدالة الملاذ الأخير لأصحاب الحقوق. وبهدوء يعلن أن ( االكنيسة لابد أن تخضع للدولة، وهذا حق ونوافقه عليه، لكنه يواصل، وإنما أن نجعل للكنيسة سلطة سياسية ولها رعوية على مواطنين مسيحيين وبعدها ينفردون بعدد من التشريعات والقرارات وفى حكم شعب مسيحي داخل دولة اسمها مصر فهذا إيذاء للمسلمين ويؤدى إلى الإخلال بمبدأ المواطنة..) وهو هنا يخلط الأوراق ويعلن حق يراد به باطل، ويرسل للقارئ رسالة ملغومة لن تعود فارغة، ولعله وهو مفكر اسلامى بحسب وصف الجريدة يعرف أن اعطاء المسيحيين خصوصية فى القوانين المتعلقة بأحوالهم الشخصية يأتى منطلقاً من قاعدة شرعية لا يختلف عليها. وفى جسارة يحسد عليها لكنها تعيد انتاج الرؤية الشعبوية يقول (أعتقد أن التسامح مع الإخوة المسيحيين يرضى الولايات المتحدة الأمريكية والدولة تريد أن ترضى أمريكا بأي طريقة ولكنها تدمر مجتمع بأكمله بما تفعله، وفكرة أن يكون للمسيحيين قانون خاص بهم يطبق عليهم في حالات الشئون الشخصية فهذا حق والإسلام يصرح بذلك بدون شك، ولكن عند الاختلاف تطبق الشريعة الإسلامية عليهم فهم لهم حقوق في أشياء وفى أشياء أخرى لا حقوق لهم.. فهم لهم الحق في وجود شريعة خاصة بهم تطبق عليهم من خلال ما يراها القانون، ولكن لا يجوز بأي حال من الأحوال أن تكون الكنيسة بمعزل عن رجال الأمن ولا يجب أن تكون بها أشياء تثير الشك والتساؤلات مثل تخزين السلاح والاجتماعات المشبوهة التي تحدث داخل الكنيسة وداخل وخارج مصر ولا ينسى أقباط المهجر أنهم مواطنون مصريون يخضعون للقانون المصري. ). فى جملة واحدة يؤكد ما يروجه غير العالمين والعامة عن ضلوع الاقباط فى مؤامرة امريكية ولى ذراع الدولة وتدمير المجتمع، وفى خضم انفعاله يرد على ما ادعاه فى الفقرة الأولى من خصوصية احوال الاقباط الشخصية، لكنه يعود ليشكك فى وطنية الكنيسة ويشير الى احتمالية تخزينها للسلاح وعقدها اجتماعات مشبوهة، ويلوح بالتهديد لأقباط المهجر ولعله يتذكر انه تولى ارفع المناصب فى وزارة الخارجية فكيف يوزع اتهاماته وتلميحاته المرفوضة بغير سند كان من اليسير الحصول عليه فى سلم وظائفه الدبلوماسية؟!. لكنه كلام غير مسئول لمسئول سابق يسعى ليجلس على قمة الهرم. والحديث ممتد لكننى وتحت ضغط المساحة المتاحة توقفت عند بعضه بحسب ترتيب الأسئلة، وحسبى أن أؤكد ان " ليس كل ما يلمع ذهباً ".

مفارقات عجيبه تحدث للأقباط فى مصر . بقلم الأستاذ ويصا البنا

مفارقات عجيبة تحدث للأقباط فى مصر 1- قامت محافظة سوهاج بنقل مقابر المسلمين فى اخميم للبحث عن آثار أسفلها حتى الآن الأمور تبدو طبيعية تجمهر الاهالى واحتجوا على هذا القرار ايضا هذا أمر طبيعى لكن الغير طبيعى أن يتجه المتجمهرين والمحتجين لتخريب كل ما هو مسيحى هذا الأمر غريب جدا ولا أجد له مبرر 2- قام الدكتور زيدان بتأليف رواية من وحى خياله الواسع وصور خيالاته على أنها حقيقة وطعن فى المسيحية وتفضلت الكنيسة والمتخصصين بالرد على ما كتب وأصبحت القصة فكر مقابل فكر حتى الان الأمر يبدوا طبيعيا ولكن أن يتطاول الدكتور على عقيدتنا وعلى مدارس الأحد كما ذكرت صحيفة اليوم السابع فهذا هو الغير طبيعى وان نصمت أمام هذه الاهانات المتكررة هذا هو العجب بعينة 3- أن تقدم الشرطة أشخاص الى المحاكمة فى قضية قتل بشعة هذا رائع وطبيعى لكن أن يذهب أمين التنظيم بالحزب الوطنى الى شخص تحوم حوله الشبهات أنة المحرض على جريمة القتل كما ذكرت بعض المواقع والفضائيات وبثت شريط للغول مع الكمونى هذا هو الغير طبيعى 4- أن يصدر حكم من القضاء بتعليق قضية هذا شأن القضاء ولا تعليق لكن أن نجبر شخص على اعتناق دين بعينة رغم أنفة فهذا هو العجب العجاب (القضاء الإداري قرر تعليق نظر الدعوى لحين الفصل في دستورية مادة تغيير الديانة ) ماريو وأندرو بعد الحكم الأخير بإثبات الديانة الإسلامية بالبطاقة الشخصية تعليقا على اعتناق والدهم للإسلام (ماريو وأندرو: هو حر فيما يختار وليس من حقه أن يجبرنا على شيء لا نريد أن نفعله... نحن مسيحيون منذ أن ولدنا وسنظل هكذا حتى لو لم يعطينا القضاء حقنا الذي حكم علينا دون أن يأخذ رأينا.) حقيقة لا ادرى لماذا يحدث ما يحدث للأقباط فى مصر هل هى تصفية حسابات مع الأقباط ؟ هل هى لعبة سياسية وأصبح الأقباط ورقة لعمل بعض التوازنات ؟ هل هو فعلا تعصب دينى وانتشار للفكر الوهابى ؟ هل هو اضطهاد مدبر ومخطط له من قبل الدولة ؟ لست أدرى لكن ما اعلمه ويعرفه العالم كله أنة حتى كتابة هذه السطور لم يصدر حكما ضد أى احد اعتدى على الأقباط بالسب أو التخريب أو حتى القتل !!! هل هذا خوف من الدولة فى مواجهه هؤلاء القتلة والمخربين ومثيرى الفتن ؟ آم أن الدولة عاجزة عن حماية الأقليات ؟ آم أنة مخطط لاسلمة الدولة بالكامل وطرد الأقليات منها ؟ حقيقة انا متحير ولا استطيع أنا أعطى رائيا فى ذلك سوى أنى أتسأل إلى متى هذا الهوان ؟ ويصا البنا

عندما يصبح أطباء مصر ملطشه , من الخاسر ؟؟!!. بقلم دكتور وجيه رؤوف

طالعتنا الصحف القوميه وصحف المعارضه بما حدث لخمسه أطباء بمدينه منفلوط , والقصه تبدأ حينما مرت لجنه من وزاره الصحه على مستشفى منفلوط ورصدت غياب خمسه اخصائيين عن النوبتجيه , وطبعا تم التحقيق مع هؤلاء الخمسه و تم عقابهم بخصم عشره أيام من رواتبهم وذلك لعدم تواجدهم فى النوبتجيه , تمام لغايه كده ؟؟ الجماعه الأطباء غابو عن النوبتجيه وتم توقيع الجزاء عليهم , المفروض إن الموضوع خلص ولكنه لم ينتهى عند ذلك فقد تم استدعاء الأطباء للتحقيق فى ميدان عام الوزاره ,بالإضافه إلى طلب الدكتور سمير النمكى وكيل الوزاره حضورهم من الساعه التاسعه صباحا إلى الساعه السادسه مساء يوميا إلى ديوان الوزاره لمده اسبوعين , والأغرب فى هذه القصه إن السيد الدكتور سمير النمكى وكيل وزاره الصحه للشئون الصحيه أمر بأن هؤلاء الأطباء لايجلسون فى المكتب بشكل محترم ولكن ينتظروا طوال هذه الساعات على السلم لمزيد من الإهانه إلى الأطباء , طبعا الروايه هكذا كما جاءت فى جريده الأهرام التى نوهت إلى أن هؤلاء الأطباء الخمسه إثنان منهم على درجه مدير عام وثلاثه على الدرجه الأولى , ولم تذكر الجريده ولا الوزاره أن هؤلاء الأطباء قد قصرو فى أداء العمل أو أن هناك حالات حرجه قد جاءت فى تلك الساعه ولم تجد طبيبا , أى أنه لم يضار أحد من المرضى , وهنا قد يصفق البعض للدكتور سمير النمكى وقد يزغرد آخرون , ولكن حينما نتصفح الأمور بالتحليل والمنطق سنجد العجب العجاب , فمثلا كان معظم الأخصائيين يسيرون منذ قرن من الزمان على نظام الإستدعاء أى أنه يوجد طبيب اخصائى يستدعى عند وجود حالات حرجه وخصوصا أن أغلبيه الأطباء مساكنهم بجوار المستشفى مع العلم بوجود أكثر من نائب لكل تخصص موجودين بالمستشفى لإستقبال الحالات ومتابعتها وإستدعاء الأخصائى عند وجود حالات حرجه , أى أن الطبيب الأخصائى لايبيت فى المستشفى ولكن الطبيب النائب هو الذى يقوم بالمبيت ولذلك سمى النائب بالطبيب المقيم ولا يوجد لقب أسمه الأخصائى المقيم , معايا لحد هنا ؟؟ لما الأطباء طبعا استائت أمورهم من الناحيه الماديه نظرا لمرتباتهم الضعيفه , طالبو زى خلق الله بالمزيد من المرتبات والحوافز , الوزاره قالت لهم : عينينا بس كله من كرامتكم إزاى بقى ؟؟!! الوزاره قالت : هنعملكم يا أخصائيين ياحبايبى ياللى كلكم فى أواخر الأربعينات والخمسينات نوبتجيات , والنوبتجيه بخمسه وسبعين جنيه , بس ياحبايبى يوم النوبتجيه اللى بخمسه وسبعين جنيه تترزعو فى المستشفى وما تتنقلوش منها خالص وتقفلوا عياداتكم خالص , واللى مش هيتواجد هيتهزء ويتبهدل ويمكن كمان يتنقل من المستشفى , كده طبعا الدكاتره يخرسوا خالص ومايطالبوش بزياده مرتبات ويلعنوا اليوم اللى دخلو فيه الطب , ده لو فتحو صالون حلاقه كان يبقى الحال أحسن من كده !!!, الدكتورالأخصائى الكبير يقفل عيادته ويقعد فى المستشفى أربعه وعشرين ساعه مايتحركش ولا يروح يشوف العيال علشان الخمسه وسبعين جنيه اللى يادوب يجيبو كيلو كفته فى اليوم الأغبر اللى هياخد فيه النوبتجيه فى اليومين الهباب دول , طيب واللهى السمكرى بتاع العربيات ما يقبل الكلام ده , وخصوصا بعد قله عدد الأخصائيين فى بعض التخصصات الشىء اللى بيخلى ألأخصائى بيشيل من ثلاثه إلى أربعه نوبتجيات فى الأسبوع , فهل من المنطقى إن الدكتور يقفل عيادته ثلاثه أو أربعه أيام كل أسبوع !! , طبعا لأ , ونظرا لهذا الوضع المهين الدكتور بقت روحه فى مناخيره , يعنى لو حد زنق عليه , هيرمى الأستقاله فى وش ألوزاره ويقول : سلامو عليكو والكلام ده مش غريب وده واقعى وخدو المعلومه دى اللى تعتبر من الأسرار الحربيه , إحدى عشر ألف طبيب قدمو إستقالتهم من وزاره الصحه فى القاهره فقط خلال الفتره من عام 2000 إلى عام 2010 أى خلال عشر سنوات فقط , والدليل على كلامى موجود على هذا اللينك : http://www.ebnmasr.net/forum/t90048.html يبقى هنا إحنا بنؤكد زياده عدد المستقيلين من وزاره الصحه , وعلى فكره أنا كان نفسى إن أطباء منفلوط أول ماوصلو مكتب الدكتور سمير النمكى وإتصرف معاهم التصرف المهين ده كانو قدموا إستقاله مسببه ولجأو للقضاء اللى يجيب لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم , طبعا للأسف الأطباء جميعا فى موقف لايحسدون عليه فمساكن الأطباء غير مجهزه وقذره ولا تليق بطبيب محترم أنه يقيم فيها بالأضافه إلى أن بعض المستشفيات لايوجد بها سكن آدمى , فهل فكرت تلك اللجان التى تمر وتشطب على الدكاتره من التأكد من وجود السكن اللائق الخالى من البراغيت أولا ؟؟ بالطبع لا ولكنهم الدكاتره الذين كتب عليهم ان يدفعوا ثمن تفوقهم حقدا من البشر وحسدا عليهم فى أكل عيشهم , ولك الله يا جماعه الأطباء هتلاقوها منين ولا منين من الوزاره ولا المديريه ولا العلاج الحر ولا التفتيش المالى والإدارى ولا المحليات ولا كماين المرور ؟؟ كله ييجى على دماغ الطبيب ويخبط كإن الطبيب مكتوب عليه يقضى عمره يدفع ثمن تفوقه الفكرى والعقلى , ولكن إذا أستمر الحال عليه كما هو الآن , ماذا سيحدث مستقبلا ؟؟؟ أعتقد أنه من الممكن أن يأتى الوقت وأنا لآ أتمنى هذا , أن يستقيل معظم الأطباء بواقع ثمانين فى المائه من القوه البشريه الطبيه وأن يكتفوا بعياداتهم الخاصه , وساعتها سوف ترتفع أسعار الكشوفات فى العيادات الخارجيه حتى يستطيع الكشف الطبى أن يأتى بمبلغ خمسه كيلو لحمه على الأقل !! طبعا هتبقى كارثه وهيدفع المواطن البسيط ثمن تلك المجازفه الغير مقبوله , هذه قراءه فيما يمكن أن يحدث مستقبلا , ولكى لايحدث هذا يجب أولا : معامله الأطباء معامله محترمه تليق بمن أفنى عمره فى الدراسه والأستذكار وبلاش قله أدب مع الدكاتره , ثانيا: أن يلغى نظام النوبتجيات من الأخصائيين وأن يرجع نظام الإستدعاء خلال اليوم بنفس سعر النوبتجيه العاديه , ثالثا : أن تسرع الوزاره بالضغط على الحكومه لتطبيق نظام كادر الأطباء , يا جماعه حرام أنا أعرف أخصائى محترم لغايه دلوقتى راكب 128 موديل سبعين وبنزقها له كل يوم , حرام ده ولا حلال أنا تعبت من الزق . دكتور وجيه رؤوف