نضطهدهم ثم نتهمهم بالخيانه , we persecute them and accused them by Betrayality .مقال بقلم الأستاذ مؤمن سلام

مؤمن سلام 

في أربعينات القرن الماضي ومع احتدام الصراع بين الفلسطينيين والصهاينة حول أرض فلسطين، قام الإخوان المسلمين بمهاجمة مصالح المصريين اليهود في مصر عن طريق تفجير عدد من متاجرهم الشهيرة مثل شيكوريل وبنزايون وعدس وجاتينيو بالإضافة إلى تفجير حارة اليهود في القاهرة والذي أدى إلى مقتل 20 شخص وانهيار 4 منازل؟؟؟ ومع إعلان دولة إسرائيل في 1948 هاجر 189 يهودى من أصل 65639 إلى إسرائيل. إلا أن هذا لم يشفع لهم فتعرضوا لحملة اعتقالات بتهمة انتماءهم للصهيونية. ثم جاء الضباط الأحرار والذين في معظمهم من خلفيات إخوانيه يحملون العداء ضد كل ما هو يهودي. فتم وصمهم بالولاء لإسرائيل والبدء بترحيلهم بختم خروج بلا عودة على جوازات سفرهم.

نفس السيناريو يتكرر الآن مع المصريين الآخرين من غير المسلمين السنة. فالمسيحيين متهمين بالولاء للغرب عموما وأمريكا خصوصا ويستغل في ذلك بعض التصرفات لبعض أقباط المهجر والتي يعترض عليها معظم المصريين المسيحيين، إلا أن هذا الاعتراض لا يشفع لهم أيضا. وكذلك الشيعة فقد اتهمهم الرئيس السابق مبارك بالولاء لإيران ولا أعرف ما هو دليله على ذلك. والآن هم مقبلون على أيام سوداء في حال أرادت جماعة الإخوان التصالح مع السلفيين لتقوية موقفها في الساحة السياسية المصرية، فسيكون المصريين الشيعة هو القربان الذي سيقدم على المذبح السلفي. ولم ينجوا البهائيين من تهمة العمالة لدولة إسرائيل، حيث يوجد قبر بهاء الله في عكا، مما جعل من السهل إلصاق تهمة العمالة والولاء لإسرائيل بالمصريين البهائيين متناسين أن بهاء الله مات ودفن في عكا عام 1892.

رغم أن تعميم هذه الاتهامات لقطاعات عريضة من الأمة المصرية لا يقوم عليه دليل إلا أن بعض هؤلاء يشعر بالفعل بالولاء والتعاطف والحب نحو بعض الدول أكثر من بلدة الأم ويشعر بالانتماء نحو أمم أخرى غير الأمة المصرية. ولكن السؤال الذي لا يسأله أحد، لماذا؟

لماذا قد يشعر الشيعي بالانتماء لإيران والمسيحي والبهائي واللاديني للدول الغربية؟ انه السؤال الذي لا يسأله أحد أو بالأحرى لا يريد أن يجيب عليه أحد.

لا أحد يريد أن يعترف أن هناك اضطهاد ديني ضد كل من هو غير مسلم وغير سني. فالشيعي والبهائي واللاديني لا يستطيع أن يعلن عن عقيدته سواء عمليا أو من خلال الأوراق الرسمية، والشيعي والبهائي لا يستطيع أن يبنى لنفسه دار عبادة يمارس فيها طقوسه، والمسيحي يجد صعوبة بالغة في بناء أو ترميم كنيسة بل يتم هدم ما هو مبنى بالفعل. وكل هؤلاء لا يستطيعون تولى المناصب الرفيعة في الدولة، بل هناك بعض الوظائف العادية التى لا يستطيع غير المسلم السني توليها وعلى رأسها تخصص أمراض النساء. هذا غير السباب والشتيمة الأسبوعية من على منابر الجمعة، ومحطات التلفزيون، والآن في عصر الإخوان المسلمين تستطيع أن ترى لافتات سب الشيعة في شوارع مصر المحروسة بتوقيع الدعوة السلفية.

فكيف بشخص يتعرض لكل هذا الاضطهاد والإهانة أن لا ينفر من مكان حتى لو ولد وتربى فيه؟ كيف لا يشعر بالولاء والحنين لمكان أخر يرى أنه أكثر عدلا وقبولا له، مكان يحترم حريته في اختيار ما يعتقد وحريته في ممارسة شعائر عقيدته. مكان لا يري فيه إلا إنسان له حقوق مقدسة متساوية مع كل إنسان أخر بغض النظر عن عقيدته، أو يحميه من اضطهاد بنى وطنه.

بل إذا أردنا أن نتهم أحد بالعمالة والخيانة فيجب اتهام هؤلاء الذين يحكمون ويتحكمون ويرتعون ويسرقون البلد، ثم يكون ولائهم لأمة أخرى غير الأمة المصرية. هؤلاء هم الخونة الحقيقيين الذين يجب إبعادهم من مصر وليس المصريين المحبين لبلادهم رغم الاضطهاد والقمع والإهانة لهم ولعقيدتهم إلا أنهم مازالوا يحبون هذا البلد وهذه الأمة المصرية ومازالوا على استعداد للتضحية كما ضحوا من قبل في سبيل هذه الأمة في ثوراتها وحروبها التى غاب عنها كلها هؤلاء الإسلاميين.

ولذلك قبل أن نتهم أي مصري بالولاء لدول أخرى ونطالب برحيله من وطنه، لنُعمل أولا مبدأ المواطنة ونكفل حرية العقيدة وممارسة الشعائر لكل مصري، فلا يضار مصري بعقيدته أو إيمانه فالكل مصري له كافة الحقوق وعليه كافة الواجبات بغض النظر عن عقيدته.

القمص صرابامون : قصه المعلمه المتهمه بازدراء الأديان ملفقه .the Story of the female teacher accused by contempting of Islam is fabricated

We live in the repression organized by Islamist, القمص صرابامون الشايب لصحيفه امريكيه :نعيش فى قمع منظم من قبل الإسلاميين . بقلم الاستاذه لينه الشريف

كتب : لينة الشريف

قالت صحيفة «كريستيان ساينس مونيتور» الأمريكية، أن تهمة التبشير الموجهة ضد المعلمة المسيحية «دميانة عبد النور» والتي تعيش في الأقصر، تُعد من بين موجة من القضايا التي أقلقت المسيحيين المصريين، من إمكانية تعرضهم للسجن لإهانة الإسلام دون حجج أو أدلة، موضحة أن قضايا التبشير حدثت في عهد الرئيس السابق «حسني مبارك»، لكنها ازدادت منذ أن أطاحت الثورة به ومنحت السلطة للإسلاميين.

وأكد القمص «صاربامون الشايب» رئيس الدير في قرية دميانة، أن هذه القضية لا تتعلق فقط بدميانة، وإنما بالقمع المنظم ضد الأقباط، متهمًا الإسلاميين باستخدام هذه التهم بطريقة منفتحة ضد المسيحيين، مضيفًا أنه من الخطأ نزع القضية من السياق الطائفي.

لكن والد أحد الطلاب الثلاثة أعرب للصحيفة عن اقتناعه بأن الإتهامات حقيقية، مشددًا على أن القضية ليس لها علاقة بالإضطرابات بين المسلمين والمسيحيين، ومن جانبه أشار الناشط الحقوقي صفوت سمعان، على أن جميع المدرسيين الأقباط في الأقصر والقرى المجاورة يشعرون بالخوف من أن يتهمهم أي طالب على خلاف معهم بالتبشير وتعريضهم للمحاكمة.

وكان ثلاثة طلاب قاموا بتوجيه اتهامات لدميانة بإهانتها للإسلام، وذلك أثناء قيامها بتدريس الدراسات الإجتماعية الشهر الماضي، وقد أوضح مصطفى مكي مدير المدرسة، أنه أجرى تحقيقًا فوريًا وسأل جميع الطلاب في الفصل وجميعهم معادا الثلاثة قاموا بنفي التهم، إلا أن أهالي الطلبة شعروا بالإستياء، وقاموا بتقديم شكوى لمسئولين أعلى منصبًا من مكي، فتم عزله من منصبه وتحويله إلى وظيفة إدارية.

من جهة اخرى، قال ثروت بخيت، أحد محامي دميانة، أن النيابة العامة قامت بالتحقيق مع الطلاب الثلاثة ولكنها لم تحقق مع الطلاب العشر الذين نفوا التهمة عنها، لكن بينما يرى محاميها وجود مخالفات يؤمن الجانب الآخر بأن القضية قوية.

وأضاف بخيت أن القانون يقر بوجود معاقبة من يقوم بالتبشير، وأن عواقب عدم اتخاذ مثل هذه الاتهامات إلى المحكمة «قاتلة» وتؤدي إلى اشتعال الإضطرابات داخل المجتمع مما يخلق عدم الرضا، وهو الأمر الذي يؤدي إلى العنف، معربًا عن تفضيله بأن تنتهي المسألة بالتصالح بدلا من العقاب وذلك بأن تعترف دميانة بالذنب وتعتذر على ذلك.

الصورة - وكالة مسيحى الشرق الأوسط MCN

إضطهاد مواطن .persecution of a citizen . بقلم دكتور وجيه رؤوف

اضطهاد  مواطن                       

في مرور إسنا وسجل مدني أسوان                

                  Persecution of a citizen                                          قد يعتقد البعض أن صور الاضطهاد هي فقط الخطف القصرى والاضطهاد الديني والتضييق على الأقباط في ممارسه شعائرهم أو التمييز ضد الأقباط في الوظائف وخلافه ,

ولكن صور الاضطهاد من الممكن أن تأخذ أشكالا مغلفه بالقانون والقانون منها براء ,

وهنا سوف أتحدث عن تجربه شخصيه لي هذا العام مع مصلحه المرور بإسنا ومصلحه السجل المدني بإسنا ,

أولا  :

مصلحه مرور إسنا :

انتهت رخصه عربتي (التي املكها منذ عشرون عاما ) والتي كنت أجدد ترخيصها كل ثلاث سنوات في يناير 2013 ,

وذهبت إلى مصلحه مرور إسنا وبالمرور على موظف المرور طلب منى استيفاء الأوراق وبراءة ألذمه وخلافه ,

وكانت كل أوراقي  كاملة , فطلب منى الموظف دفع ثلاث سنوات ضريبة وثلاث سنوات تأمينات فدفعتها كاملة , وأصبح ملفي كاملا ,

وارجأنى الموظف لليوم الثاني للفحص  , وقامت لجنه الفحص بفحص العربة   وكل شيء سليم والحمد لله ,

ولكن وبعد أن أنهيت كل الإجراءات والفحص وكل شيء فاجأني الموظف بأن رخصتي سوف  تصدر بتصريح بالسير فقط لمده ثلاثة شهور ,

فسألت الموظف لما وقد دفعت ضرائب وتأمينات لمده ثلاثة شهور والفحص سليم ,

فأجابني : إن ملف سيارتك لدينا وهو ملف ضخم ولكن تنقصه ورقه الإفراج الجمركي .

فسألته : كيف ذلك , إن ملفي كاملا عندكم وورق الإفراج الجمركي بداخله , ولقد استخرجتم لي سابقا عده ترخيصات متتالية كل منها لمده ثلاث سنوات كما اعتدت .

ولكنه أجابني : دى أوامر وقوانين ما بعد الثورة , حيث أن هناك الكثير من العربات قد تم تهريبها من ليبيا  وهذه الإجراءات فعلت  حتى نستطيع السيطرة على تلك العربات المهربة .

فأجبته : يا سيدي الفاضل عربتي معي منذ عشرون سنه , فكيف مثلا تكون هربت بعد الثورة أو أثناء الثورة ؟؟!!وبعدين ورق الإفراج الجمركي مفروض إنه في الملف عندكم ومسئوليه ضياعه هي مسئوليتكم وليست مسئوليتي , فلماذا أتحمل ثمن أخطائكم ؟؟

وبعد هذا ذهبت إلى مدير المرور في يومها وكان هو العقيد إيهاب الطويل الذي قابلني مقابله بشوشة , وقال لي : معلهش يا دكتور دى قوانين ما بعد الثورة .

فأجبته : هي الثورة جات علشان تريحنا ولا علشان تتعبنا .

المهم إيهاب بيه طلع لي تصريح بثلاثة شهور فقط تنتهي في شهر ابريل 2013 , وقال لي أنا ها خدمك وهاديك جواب باليد تاخده توديه للفرع الرئيسي في الدراسة وهما يدولك الورق الناقص .

فسألته :  يا معالي الباشا هوة أنا هندي  ها روح الدراسة أسألهم عن ورقه ناقصة في الملف من عشرين سنه وأنا عارف إن الورقة دى كانت في الملف ؟؟ دوله هيضحكوا عليا !!!

فجابنى : هات أي ورقه منهم , حتى لو قالوا فيها ملفك أتحرق  وإحنا هنصدر لك ترخيص جديد ,

المهم في شهر ابريل سافرت إلى القاهرة وذهبت إلى المقر الرئيسي في الدراسة وقابلت رئيس مباحث مرور الدراسة الذي قابلني ببشاشة وأوضح لي أن ما حدث معي مهزلة ,

ولكنني سألته : وما الحل ؟؟!!

فقال لي تذهب إلى المقر الرئيسي في رابعة ألعدويه وهما يحلوا لك الموضوع ده .

وفعلا ذهبت إلى إدارة المرور في رابعة ألعدويه وقابلت السيد حمدى البطران المسئول ومجموعه من المسئولين معه  اللذين ضحكوا وقالوا لي :

إزائ يا دكتور وأنت راجل ذكى تصدق الكلام ده وتيجى المشوار الكبير ده, إيه هما بيفسحوك ؟؟؟ , الكلام ده غير مقبول بالمرة وعربيتك معاك من عشرين سنه وحقك يطلعوا لك رخصه .

المهم طلبت منهم رد  :

قالوا لي : ما عندناش رد : أكتب شكوى بالكلام ده وإحنا هنحولهم شئون قانونيه . المهم كتبت شكوتى واخدها المسئول وأشر عليها شئون قانونيه واخدت رقم  2718 فى يوم 2-4-2013.

المهم بعد ذلك رجعت إلى مرور إسنا لأن التصريح بالقيادة الذي معي قد انتهت مدته  , وطالبتهم بإخراج ترخيص لي بالثلاث سنوات , ولكن للأسف  : قالو لي سوف نستخرج لك تصريح أخر بثلاثة شهور فقط إلى أن تستكمل الأوراق ,وسوف نرسل استعجال إليهم لكي يرسلوا لنا الورقة الناقصة ,

أي ورقه ناقصة , يخاطبون القاهرة من أجل ورقه ناقصة فقدت من بين أيديهم بقصد أو بدون قصد , وبعد ذلك كله ادفع أنا ثمن إهمالهم  أو تعمدهم للإهمال أو تعمدهم للاضطهاد ,

المشكلة الثانية :

مصلحه السجل المدني :

انتهت صلاحية البطاقة الشخصية لزوجتي وحسب القانون الجديد للدولة يجب تجديد البطاقة كل سبع سنوات ,

وبالفعل ذهبت إلى السجل المدني لاستخراج بطاقة جديدة  وحيث أنها دكتورة صيدلانيه وتعمل مديره وصاحبه لصيدليه تحمل اسمها , قمنا بتعبئة النموذج الخاص بالبطاقة وأثبتنا المهنة بختم الصيدلية وأرفقنا شهادة البكالوريوس  وشهادة السجل التجاري مع النموذج ,

وكملت الأوراق وتم تصوير زوجتي صوره البطاقة اليكترونيا وتم إعطائي كعب النموذج لاستلام البطاقة بعد شهر حيث أن تلك  الأوراق ترسل إلى أسوان حيث الميكنة الإلكترنيه لاستخراج البطاقة ,

وبعد شهر ذهبت إلى السجل المدني بإسنا حسب الميعاد لاستلام البطاقة ولكن للأسف لم أجد البطاقة , وانتظرنا أسبوعا وأسبوعان  آخرين ولم تأتى البطاقة , ولكن جاءتهم رسالة بأن إثبات المهنة ناقص ويجب إثباته بختم الجمهورية ,

فقلت لهم : مافيش مشكله إدونى الإستماره لختمها بختم الجمهورية , ولكنهم قالوا لي الإستماره لم تأت : أنتظر حتى تأتى .

وانتظرنا أن تأتى الإستماره أسبوع وأسبوعان وثلاثة أسابيع ولم تأتى , فإذا برئيس المصلحة في إسنا يقول لي : أمرك لله  أشترى  إستماره جديدة وعبيها من جديد ,

قلت امرى لله , اشتريت استمارة جديدة ورحت الأقصر وختمتها ختم النسر المطلوب  ورجعت لرئيس المصلحة في إسنا , وقال كده تمام .

قلت له :فيه حاجه ثانيه ناقصة

قال لي : لا كده كله تمام , دخل المدام على التصوير الإلكتروني علشان تتصور ونبعت الورق أسوان ,

وفعلا أتصورت المدام واد ونى كعب الإستماره  بميعاد جديد لكي استلم البطاقة بعد شهر في 20-5-2013

وفى الميعاد  بعد شهر ذهبت لاستلام البطاقة , ولكنها لم تأتى ولكن جاءت ملحوظة أن الأوراق  ينقصها السجل التجاري  ,

السجل التجاري اللي موجود معاهم فى الملف الأولانى ,

أقول إيه :

حسبي الله ونعم الوكيل

أو ليس هذا نوعا من الاضطهاد المقنع والغير واضح والذي يعانى منه الكثيرين أمثالي ,

وهنا يأتي سؤال :

ما هو الغرض من تعطيل مواطن وعدم استخراج رخصه قياده لسيارته وملفه كامل إلا عن عمد ؟؟؟!!!

ما هو الغرض من عدم تجديد بطاقة شخصيه لشخص من المفترض أن كل بياناته مخزنه على الكومبيوتر ؟؟؟؟

ومازا تسمون كل هذا؟؟؟

اولا  يوجد أمل فى التحقيق فيما حدث هذا ومواجهه كل واحد فى مكانه عن ما يتسببون فيه من أذى للمواطنين أم أن المطلوب :

أن نبحث عن وطن بديل  ؟؟؟؟ .

د/ وجيه رؤوف

إضطهاد مدرسه قبطيه . the persecution of a female teacher . كلمه للدكتور وجيه رؤوف

نعم نحن مضطهدون . yes , we are persecuted بقلم دكتور وجيه رؤوف

نعم نحن مضطهدون                

             Yes we are persecuted

عجبت لأحدى التصريحات التي صدرت من احد المسئولين على الساحة السياسية في مصر والتي صرح فيها بأنه يتمنى أن يحصل المسلمون المهاجرون في أميركا على الحقوق التي يحصل عليها الأقباط في مصر ,

وبرغم معرفتي بمصدر هذه التصريحات التي صدرت من النائب البرلماني نائب دائرتنا عن الأقصر والذي أحترمه وأكن له كل تقدير ,

ولكن هذا التصريح هل يعنيه فعلا !!! , أم هو يتخيل هذا !!!

قد يكون هذا فعلا ما يدور داخل مخيلته   وذلك  لرؤيته الخاصة  ولكن إن فكر وعاش كما يعيش القبطي  فسوف يكون له رأى مختلف ,

وإذا تحدثنا بالبلدي وبالطريقة العامية وسألنا : ما هو الاضطهاد    ؟؟؟

وبنفس ألطريقه وبنفس المنطق سوف نقول أن الاضطهاد هو كل ما يتعارض مع وثيقة حقوق الإنسان العالمية في حق الإنسان في العيش بحريه وكرامه  وحقه في حرية ممارسه العبادة وحرية التعبير  وحرية الملبس والمأكل وحرية التعليم وحرية وحق الإنسان في الصحة وخلافه , أليس كذلك ؟؟؟!!!

وإذا جلس أخي المسلم  ووضع نفسه في موضع القبطي وجلس متأملا ما يحدث للأقباط , فأنا واثق أنه سيقول :الأقباط مضطهدون  

لن أتحدث عن حقوق الإنسان في مصر  فلا يوجد شيء أسمه حقوق الإنسان  إطلاقا  إلا إذا كنت تتحدث عن مراكز حقوق الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان التي تحاول نشر فكر حقوق الإنسان في بلاد  لا تعترف بالحقوق من أساسه ,

وإذا حاولنا الحديث عن الخروقات لحقوق الإنسان القبطي فحدث ولا حرج :

1 – في الانتخابات الرئاسية والانتخابات التشريعية للشعب والشورى تم التعدي على الأقباط في عده مدن أشهرها المنيا والعياط وأسيوط وتم منعهم من الذهاب لأداء الواجب الإنتخابى وهذا تعد صارخ على حرية المواطنة وحق المواطن في المشاركة في انتخابات بلاده .

2- في التصنيف الوزاري في الحكومة وحركه المحافظين  تم تجاهل الأقباط  تماما وكأنهم لايمثلوا طيفا  وعنصرا من عناصر الوطن وهذا ضد ألمواطنه وضد حقوق الإنسان .

3- في التوظيف وفرص العمل  يتم تجاهل الأقباط  تماما  بل وصلت البجاحة بالبعض أن يطالب بأن يكون الموظف من ديانة بعينها ضاربا المواطنة وحقوق الإنسان عرض الحائط .

4- محاوله إذلال الأقباط الدائمة من خلال التحرش بالأقباط  سواء في العمل أو في الشارع أو التحرش بالأطفال  ويكفى فقط أن تدعى أن قبطيا سب لك الدين في الطريق أو شتمك فيأتي القوم من كل فج عميق ليعتدوا على القبطي وربما الأقباط جميعا وربما قتلهم وقد حدث هذا في الخصوص وغيره  وغيره , وبهذا يعيش القبطي مكسورا في وطنه إذا  أهين لا يرد   حتى لا تقع عليه وعلى قومه مخاطر القتل .

 5- التهجير القسرى للأقباط  فيكفى أن تحدث حادثه أو إدعاء بوجود علاقة بين مسيحى ومسلمه  حتى تقوم قائمه على الأقباط والمطالبة بتهجير هذا المواطن وأسرته وان يتركوا أموالهم وأملاكهم ليذهبوا  إلى مكان آخر لكي ينجوا بحياتهم من هذا الظلم وهذا الافتراء ,  وطبعا هذا لا يحدث في أميركا  ولكن يحدث في بلادنا التي  تنتهك حقوق الإنسان يوميا .

6- الافتراء اليومي على الأقباط والإدعاء عليهم بعده تهم , فيكفى أن يأتي طفلا في مدرسه إبتدائيه لكي يسأل معلمته عن ألمسيحيه فإن جاوبته كمعلمه  ذهب هو وأهله ومدرسي المدرسة لكي يتهموها بالتبشير وازدراء الدين الإسلامي وهو ما لم يحدث  فالمعلمة أجابت عن سؤال في المسيحية ولم تتطرق إلى  الإسلام من قريب أو بعيد , ولكنها البلطجة العربية التي تعمد إلى إذلال الأقباط في بلدهم وإنقاص  حقوقهم  وتأتى الحكومة الغراء  لتزيد الظلم وتصب النار فوق الجراح لتأمر بسجن معلمه الإبتدائى المسيحية لحين انتهاء التحقيقات التي تمتد لفترة طويلة وقد حدث هذا في قرية العديسات بالأقصر التى حدث سابقا التعدي على الكنيسة بها وقتل مجموعه من الأقباط داخل الكنيسة وكل هذا مسجل وموجود بتقارير.

7- في الوقت الذي تنصب فيه المحاكم داخل مصر للحكم على بعض أقباط المهجر في الخارج بسحب الجنسية منهم وحكم آخر بإعدامهم  لتعدى هؤلاء على الدين الإسلامي بالقول  ونحن طبعا ضد هذا التعدي على الأديان وندينه ونشجبه  ولكن لا نجد في المقابل حكما أشبه بذلك يوقع على من يقوم من شيوخ الفضائيات المصرية المتعصبين اللذين يقومون بسب المسيحية نهارا وليلا  بل وحرق الإنجيل  علنا في الميادين المصرية وأمام الإعلام , عن أي حرية تتحدثون ؟؟؟!!!

8- حرق الكنائس الذي يحدث دائما في مصر , فيكفى أن تحدث مشاجرة بين قبطي ومسلم ليقوم المتعصبون بحرقه كنائس الأقباط في هذا البلد وحرق متاجرهم وربما يمتد الأمر إلى حرق الأقباط ذاتهم وقد حدث ذلك كثيرا.  

9- التعدي على الأقباط لمنعهم من بناء الكنائس  ويكفى قتل أربع إخوة أقباط في برج العرب بالأسكندريه لظن البعض أن هؤلاء سوف يقوموا ببناء كنيسة وطبعا هذه حوادث متكررة وليست أول ولا آخر حادثه , وبالطبع هذا لايحدث مع المسلمين في أميركا في حاله بنائهم لدور عبادتهم  ومع الفارق الكبير في أن المسلمين في أميركا هم جالية بينما الأقباط في مصر هم أهلها و أصلها .

10- قيام دور العبادة بالهجوم على الأقباط واتهامهم بالكفر وأن مثواهم نار جهنم من خلال الميكروفونات العالية والتي تصل بالطبع إلى آذان الأقباط  وتكثر تلك الخطب كثيرا في الأحياء التي يسكنها أقباط لتكديرهم ليل نهار  وزيادة الشحن الطائفي ولتعييرهم علانية  وهذا بالطبع لا يحدث في الدول الراقية  المتحضرة .

11- حالات خطف الأقباط التي تحدث في مصر  خصوصا في نجع حمادى وسوهاج والمنيا  و طلب فديه  كبيره وذلك لإفقار الأقباط وتجفيف منابعهم المالية والغريبة أن الحكومة تعرف تلك العصابات بينما لا تأخذ إجراءا رادعا معهم  .

12- حالات خطف إناث الأقباط  وأسلمتهم التي تتم على مدار الأيام  دون وضع نهاية لهذا المخطط السخيف الممنهج .

13- إرهاب الأقباط اليومي والذي يحدث في الطريق وفى المواصلات ألعامه ومن التلسين عليهم بالكلام والإيماءات والبصق على الأرض عند رؤيتهم  بل ووصل الأمر إلى قص شعور الفتيات القبطيات في محطات المترو من قبل منقبات وذلك بهدف إرهاب القبطيات ودفعهم للتحجب وارتداء الزى الإسلامي وقد حدث ذلك مع الكثيرات وهذا ضد حق الإنسان فى اختياره للملبس والمظهر  وحقه في عدم فرض زيا أو ملبس معين له .

14 – تصعيب الحياة وتضييقها على الأقباط فمثلا :

- أحد الأخوة المتطرفين أشعل فتنه طائفيه بين المسلمين والمسيحيين وذلك لإستياءه من صوت المصلين داخل الكنيسة وطالبوهم بخفض صوتهم أثناء الصلاة  , برغم أن هذه الكنيسة ليست لها سماعات خارجية ولا هورن ( ميكروفون )  ولكنه نوع من الإذلال المتقن والمتعمد والممنهج ضد الأقباط , عمركم شفتم حاجه ذي كده !!!

- إذا كان قبطيا يملك جراجا فى بيته   يتعمد بعض جيرانه أن يركنوا سياراتهم امام باب جراجه  لتعطيله عن الخروج بسيارته مع العلم بوجود أماكن شاغرة كثيرة بالشارع ولكنهم يقوما بهذا للتضييق عليه ولا مانع أيضا من وضع القاذورات أمام منزله يوميا .

- في خلال مواسم الأعياد  يقوم البعض بإغراق الشوارع بالمياه أمام الكنائس  وخصوصا في الشوارع الطينية التي لا يوجد بها إسفلت  وذلك عمدا حتى تصبح الأرض ذلقه  فيسقط الأقباط وخصوصا السيدات  ليصبحوا اضحوكه الجميع .

- يقوم بعض الصبيه اللذين ينتمون لعائلات متطرفة بالاندساس وسط الأقباط في الموالد وأمام الكنائس لكي يتعمدوا التحرش بالقبطيات وأطفال الأقباط  لكي ما تحدث  مشاجرة فإذا ما حدثت تلك  المشاجرة تقوم فتنه في البلد وإذا ما صبر الأقباط على ذلك التحرش  يمر اليوم بتحرشه وقله أدبه .

15- الضغط الإرهابي على حرية التعبير وذلك عن طرق تهديد الكتاب والصحفيين بالقتل لكي يتوقفوا عن ألكتابه  وربما يقوموا فعلا بالتعدي على ذلك الصحفي أو الكاتب بالاصطدام بسيارته عمدا  حتى يتم إيذائه أو قتله  أو منعه من ألكتابه أيهما أقرب  وتوجد أمثله كثيرة على ذلك  وهذا يقف ضد حرية التعبير التي تكفلها وثيقة حقوق الإنسان العالمية .

أعتقد بعد هذا السرد المطول لا يستطيع إنسان أن يدعى أن الأقباط يحصلون على حقوقهم كاملة ,

كتبت هذا المقال لكي يشعر أخي المسلم  بما يعانيه أخوه المسيحي داخل مصر ولكي ينهض المسلم مدافعا عن حق أخيه المسيحي في العيش بحريه وكرامه وعدالة اجتماعيه بما يتفق ومواثيق حقوق الإنسان العالمية ,

إلى أن يحدث هذا  مازلت مصرا على القول :

نعم نحن مضطهدون .

د/ وجيه رؤوف